Il est nécessaire de sauver la figure de Karl Polanyi (1886-1964) pour comprendre le débat idéologique tendu actuel, qui s’est également installé dans le domaine de l’éducation en raison de son énorme signification sociale. Dans son essai (1944), ce penseur hongrois avançait une maxime qui se reproduit aujourd’hui, au milieu d’une sorte de révolution réactionnaire qui envahit différents pores de notre société : dans la légitimation des pratiques sociales pour réformer les systèmes de domination et leur donner prédominance , cache une idée de liberté illusoire ; en elle, il n’y a « qu’une pleine liberté pour ceux dont les revenus, les loisirs et la sécurité n’ont pas besoin d’être augmentés, et à peine une misère de liberté pour le peuple, qui peut essayer en vain d’user de ses droits démocratiques pour se protéger de le pouvoir des propriétaires de la propriété ».
Si ces droits démocratiques sont perdus, la capacité de cet être humain à choisir librement est réduite. C’est ce qui s’est passé récemment avec l’abolition du Baccalauréat de nuit en présentiel dans la Communauté de Madrid, pour mettre en place à la place une modalité d’étude mixte sur la structure de l’enseignement virtuel. La mesure —une de plus— représente une nouveauté pour le film très censuré sur l’éducation des adultes dans ce pays (grandement oublié par notre système éducatif), qui souffre de graves carences depuis des années.
Supprimer la possibilité de suivre un modèle d’organisation en présentiel pour ceux qui peuvent le cumuler avec leur emploi et veulent continuer à se former parce que dans leur jeunesse ils n’en ont pas eu l’occasion limite la richesse qu’un véritable accompagnement de la part de la population âgée peut avoir pour la population âgée Des enseignants spécialisés dans des matières très complexes dont les doutes ne peuvent être résolus lors de séances de tutorat. Nous parlons de matières telles que les mathématiques, la philosophie, la langue, la littérature universelle, le latin, la physique et la chimie ou la biologie et la géologie. Comment l’acquisition de leurs objectifs scolaires, de leurs connaissances et, surtout, du droit d’apprendre de ces personnes qui peuvent combiner études et monde du travail est-elle garantie, comme beaucoup d’entre nous l’ont fait à notre époque, sans bénéficier de la valeur de face -à-face ? ?
Une éducation des adultes de qualité, en présentiel et avec une offre vraiment flexible et adaptée à tous les besoins, devient rédhibitoire
Dans le long métrage (1998), de Peter Weir, une dystopie similaire est présentée qui prédit la montée de la virtualité non pas comme source de progrès, mais pour couvrir la honte culturelle d’une réalité effondrée par les artères du capitalisme, où ce qui reste car le contact physique est ce qui est simple, vide, liquide ou éphémère. Dans le film, ce qui à travers l’écran est un spectacle de masse dans , dans la vraie vie du protagoniste n’a pas d’importance, au quotidien. Un jour de plus. C’est là qu’est relégué notre époque si l’on continue à penser que le temps des machines, de l’hyperréalité, peut remplacer le contact direct par une explication, une lecture attentive, une récitation, un conseil didactique ou un débat thématique.
La virtualisation de nombreuses formes d’éducation pénalise particulièrement l’éducation des adultes ou post-obligatoire -désormais également l’enseignement des langues-. Condamné à des formats en conserve où il n’y a pas un moment pour s’arrêter pour réfléchir ou écouter, son démantèlement est illustré comme une anecdote dans quelque chose qui est raconté dans le roman (2023), de la Vénézuélienne María Elena Morán. A un moment de la pièce, l’un des personnages reçoit une invitation à un cours de portugais pour étrangers, dans des « salles de classe de trois heures, deux fois par semaine », devant laquelle est faite la réflexion suivante : « elle était plutôt portée sur des cours courts et pratiques cours, et en avait suivi des centaines, la plupart à moitié inutiles. Combien d’histoires de même nature peut-on raconter sur le format télématique (l’anglicisme est répandu) auquel se réduit ce qu’on appelle aussi par euphémisme, mais qui n’est au fond qu’une radiographie de la perte du contact humain, de la profondeur d’une conversation académique à proximité.
L’éducation des adultes qui travaillent subit des coupes qui cachent un engagement machiavélique de réduire le nombre d’enseignants
Dans ce contexte de numérisation débordante, qui apporte aussi – je ne le nie pas – de nombreuses avancées pertinentes pour les écoles, l’éducation des adultes en activité subit des coupures qui cachent un engagement machiavélique de réduire le nombre d’enseignants au service des élèves. Ce modèle offre des expériences de seconde chance sans fin que nous connaissons tous, car nous les avons autour de nous chez des parents, des proches, des connaissances, des amis ou même en nous-mêmes.
D’une certaine manière, nous connaissons tous l’histoire de ceux qui n’ont pas baissé les bras et ont pu finir grâce à un Baccalauréat pour adultes malgré les difficultés ; Cependant, couper et modifier l’offre de ces études limite la liberté de choix pour ceux qui préfèrent ces modèles hybrides qui se développent tant dans la mode scintillante de notre époque, mais aussi pour ceux qui préfèrent opter pour des cours en présentiel de partout dans le monde, car ils nécessitent un enseignement direct et une interaction avec l’enseignant, au moins dans une partie de l’horaire. C’est un droit dynamité qui engraisse d’autres droits : ceux de ceux qui, de par leurs privilèges, peuvent choisir un format présentiel conçu à leur convenance, parce que leur poche le permet, dans les établissements et centres privés.
Avec cette nouveauté au programme télévisé de l’inégalité scolaire, une éducation des adultes de qualité, en présentiel et avec une offre vraiment flexible ajustée à tous les besoins, devient quelque chose de rédhibitoire pour ceux qui sont tombés une fois dans le piège méritocratique et veulent essayer de se relever les leurs. Quelque chose d’aussi interdit que ces programmes et films à la télévision espagnole sous le régime de Franco, qui étaient soumis à un curieux code réglementaire avec ces petites figures géométriques qui apparaissaient dans la partie supérieure droite des écrans. A cette époque, étudier, assister à des réunions culturelles ou lire étaient également des objets rédhibitoires, souvent à la portée des seules élites.
Au total, un de plus. Un nouvel objectif cette élimination pour catapulter encore plus vers le podium en cette période d’immédiateté cybernétique où il n’y a pas un moment pour s’arrêter. Un futur qui est déjà ce présent irrépressible qu’annonçait Ray Bradbury dans (1953) : « l’esprit de l’homme tourne si vite sous les impulsions des éditeurs, exploiteurs et annonceurs que la force centrifuge élimine toute pensée inutile, origine d’une perte de temps précieux. « ».
