La chercheuse du Centre sur l’Amérique du Nord Ariadna Estévez n’a aucun doute. « J’aime le reggaeton », a-t-il déclaré à EL PAÍS lors d’un entretien téléphonique. En janvier prochain, le professeur enseignera un cours trimestriel de deux semaines à l’Université nationale autonome du Mexique (UNAM) : . Dans ce document, Estévez se plongera dans la figure de , l’artiste portoricain le plus connu et le chanteur le plus écouté sur la plateforme Spotify dans le monde, non seulement en tant que référence esthétique au reggaeton, mais aussi en tant que figure de protestation dans le portoricain. domaine politique. .
Estévez raconte que dans ses cours, il essaie d’être original. Pour ce faire, il cherche à créer un lien avec la culture populaire. « On lance, on voit et je fais un dialogue avec mes élèves pour leur expliquer les cadres théoriques ». Il assure que l’utilisation du phénomène Bad Bunny comme exemple pour son cours est due à un goût personnel. « J’aime entrer dans des espaces de recherche marginaux, là où personne ne veut, là où ça me dérange, là où ça gêne les gens. Où le classisme et le racisme se croisent », indique Estévez, qui considère que le reggaeton est un bel exemple « car il fait ressortir le pire chez les gens ». « Tout le monde laisse tomber son diplôme universitaire quand il écoute du reggaeton. Je trouve ça saisissant en tant que chercheuse », affirme-t-elle.
Estévez s’est spécialisé pendant des années dans l’étude de la nécropolitique, un concept inventé par le philosophe camerounais Achille Mbembe, qui fait référence à ces politiques qui dictent comment certaines personnes peuvent vivre et comment d’autres doivent mourir. « Ce qui m’a intéressé ces derniers temps, c’est la relation bizarre entre les États-Unis et Porto Rico. Il est très curieux de voir comment les États-Unis développent l’usage du droit, du nécropouvoir de l’État de droit. Il crée cette ambiguïté dans laquelle il pille les ressources, crée des citoyens de seconde zone… », expose-t-il. Porto Rico est un Commonwealth doté d’un statut d’autonomie gouvernementale, ce qui signifie que les États-Unis continuent d’administrer l’île.
Bad Bunny comme sujet politique
Ce paradigme de la relation entre les États-Unis et Porto Rico a été le début de la prise en compte de la figure de Bad Bunny. « En faisant cette analyse, j’en suis venu au sujet des résistances. Ce n’est pas la première fois que des chanteurs jouent un rôle important dans la résistance coloniale contre les États-Unis », explique-t-il. Il illustre le cas d’autres artistes tels que Ricky Martin ou Residente qui, comme lui, ont participé aux manifestations de 2019 sur l’île pour exiger la démission du gouverneur de l’époque, Ricky Roselló, pour avoir participé à des discussions homophobes et sexistes. Il dit que la collaboration des personnalités a toujours été présente dans ce contexte. « C’est comme la résistance culturelle des Afro-descendants au jazz, c’est comme une tradition », souligne le chercheur.
Les manifestations de 2019 ont révolutionné l’île. Bad Bunny lui-même a annulé l’enregistrement de son album pour se joindre aux mobilisations sur l’île pour exiger la démission du gouverneur de l’époque. Ce moment s’est produit deux ans seulement après l’ouragan, alors que la plaie était encore ouverte. Le cyclone a détruit la quasi-totalité du réseau électrique du pays. Après la catastrophe, en outre, Porto Rico a signé un contrat avec la société privée Luma Energy pour 15 ans, ce qui a créé une controverse en raison de la perte du réseau public et des pannes constantes qui ont été maintenues jusqu’à présent.
Les relations des États-Unis avec Porto Rico n’ont cessé d’être controversées dans le pays. à travers le Clip vidéo devenu critique de la gentrification, de l’expulsion de l’île et des incitations fiscales américaines (marquées sur le , dédié aux investisseurs), Bad Bunny reflétait le malaise du peuple portoricain face à sa situation. Un exemple de la « nécropolitique » à laquelle se réfère Estévez.
L’année 2023, selon le chercheur, sera un moment « clé » pour le pays des Caraïbes. Il fait référence au référendum contraignant qui se prépare pour le mois de septembre et qui, s’il est approuvé par le Congrès américain, permettra aux Portoricains de choisir entre trois options : être un pays indépendant ; être un État de plus aux États-Unis ; ou continuer comme avant, en tant que Commonwealth.
Bad Bunny comme esthétique
Le cours de l’UNAM aura une autre branche plus axée sur le reggaeton et la « masculinité douce ». Avec ce concept, Estévez évoque « une nouvelle façon de faire du reggaeton », loin de « l’esthétique gangster d’artistes comme Nicky Jam ou Daddy Yankee ». « Je ne sais pas ce que Bad Bunny fera dans sa vie privée, mais je parle de l’esthétique de ses chansons », dit-il.
L’enseignante illustre comment ce « nouveau style » est accepté par la société la plus réticente envers le genre avec le cas de son fils. « Il n’aime pas le reggaeton, mais Bad Bunny oui. Le chanteur plaît plus aux classes moyennes, ce n’est pas un gangster à la Daddy Yankee, c’est autre chose, à l’époque il avait aussi son point de résistance », indique-t-il. Il assure qu’il « repense les choses à l’intérieur du genre », « une autre sexualité », mais sans enlever le sexe. « Le sexe est une partie endémique du genre, il y a beaucoup de critiques à ce sujet, mais on ne peut pas parler de reggaeton sans prendre en compte le sexe », témoigne Estévez.
Un mois après le début du cours (qui se tiendra du 9 au 23 janvier), l’enseignante assure qu’elle s’est rendue à l’un des deux concerts de Bad Bunny à Mexico. « C’était un grand, grand, grand spectacle. Un super concert », conclut le chercheur. Le chanteur portoricain a annoncé qu’après ces deux dernières dates, il se reposerait courant 2023.
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