La guerre des sexes est de retour en Occident. Si vous regardez les jeunes générations de nos démocraties, vous verrez une nette division entre elles et eux. Les jeunes hommes se sont tournés vers l’(extrême) droite, les femmes soit ne l’ont pas fait, soit se sont déplacées davantage vers la gauche. Il n’est pas rare qu’il existe des différences politiques entre les sexes. Aux États-Unis, cette division a beaucoup à voir avec l'identité ethnique : les femmes afro-américaines sont plus mobilisées envers les démocrates et les hommes blancs sont plus engagés envers les républicains. En Europe, en revanche, le cliché des femmes suivant les instructions du prêtre et de leur mari pour voter à droite est plus qu'oublié. Au contraire, le fait que la gauche ait défendu leurs droits reproductifs, leurs politiques de conciliation ou leurs quotas ont attiré nombre d’entre eux vers ce rivage depuis le début du siècle.
Aujourd’hui, après la pandémie, il semble que cette différence idéologique selon le sexe continue de s’accentuer. Une boîte de Pandore a été ouverte. De plus, ce tournant est perçu comme qualitativement différent de ce qui s’est produit auparavant, tant par son intensité que par ses causes possibles. Il existe peut-être des facteurs nationaux qui atténuent ou accentuent cet écart, mais il existe certainement aussi des causes structurelles profondes et partagées. Sinon, pourquoi le constatons-nous dans toutes les démocraties occidentales ? De plus, cette rupture chez les jeunes se produit dans un contexte de réalignement des systèmes politiques nationaux : les partis et les enjeux dont nous discutons dans toutes nos démocraties ont changé. Quel impact cela allait-il avoir sur les nouvelles générations ?
Lorsque nous étudiions les agents de socialisation au collège, nous parlions de la famille, de l'école ou du milieu de travail. Aujourd’hui, nous devons inclure l’algorithme comme s’il s’agissait d’un algorithme de plus. La chaîne fait passer le message et pour les nouvelles générations, non seulement la politique, mais aussi la consommation et les loisirs sont inévitablement médiatisés par Internet. Cependant, ils ne l’utilisent pas pour la même chose. ETLe centre Reina Sofía a montré que s’ils utilisent Internet pour écouter de la musique ou regarder des films, ils jouent davantage à des jeux vidéo et utilisent davantage Internet. On sait qu’ils sont davantage lecteurs et, de plus, qu’ils utilisent les écrans différemment. Ce n’est pas du tout indifférent car aujourd’hui les places publiques sont des groupes WhatsApp et des pamphlets révolutionnaires sont diffusés sur TikTok.
Ce changement dans la socialisation des jeunes s'accompagne de celui dans leur formation et leur statut. Là encore, les différences entre les sexes sont notables. Aujourd’hui, à l’échelle mondiale, ce sont les femmes qui sont les plus instruites en Occident. Dans le cas de notre pays, l'INE souligne qu'entre 25 et 29 ans il y a 57,2% de femmes universitaires contre 43,3% d'équivalents masculins. Au contraire, les abandons scolaires y sont de cinq points plus élevés. Cela implique une forte déconnexion des attentes et des expériences de vie entre les sexes, même lorsqu’il s’agit de relations et d’appariement. Ils indiquent également des identités et des orientations sexuelles moins rigides dans les enquêtes, un phénomène qui augmente à chaque génération et plus rapidement chez les filles que chez les garçons. Ces deux facteurs réduisent les options des jeunes ayant une vision masculine traditionnelle.
Cela se recoupe aussi avec le fait que les nouvelles générations ont été socialisées en pleine effervescence du féminisme, ce qui les a nécessairement marquées. Cet impact va du plus politique au plus personnel et est peut-être la cause et la conséquence des changements structurels antérieurs. En tout cas, pour beaucoup d’entre elles, le féminisme n’a pas seulement changé leur conception du monde, il a également stimulé leur intérêt pour la politique. Pour certains d’entre eux, au contraire, il s’agit d’un élément d’agressivité. Le gouvernement, l'enseignante et sa camarade de classe ont mis le ruban violet. Cela implique que le féminisme est considéré comme un instrument qui restreint leur comportement. Mais pas seulement. C'est aussi quelque chose qui complique les relations avec les femmes de votre âge, en plus de faire appel à des réalités qui ne sont pas évidentes lorsqu'elles partagent un bureau. Parler d’écart entre les sexes et de quotas relève de la science-fiction à 16 ans. Au contraire, vous voyez le symbolique, vous voyez l’identité.
En mettant tous ces facteurs dans l’ombre, nous avons une explication partielle à cet écart. Un homme avec un sentiment de perte de statut face à des femmes avec lesquelles il ne sait pas vraiment comment s'entendre. Ajoutez à cela que la plupart de ces interactions se font via des réseaux, l’éducation émotionnelle et sexuelle étant interdite dans les salles de classe. Gardez à l’esprit qu’aujourd’hui, les gens se connectent en ligne, pas dans les bars, ce qui place le statut que vous avez parmi vos pairs sur l’avatar. Mettez le rejet à travers un écran dans l’équation. Ajoutez un algorithme qui amènera le jeune au suivant et qui renforcera ses préjugés sur ledit rejet et, avec cela, nous avons déjà le chemin de la brique jaune.
Il y a des raisons de penser que le rejet du féminisme est ce qui pousse les hommes encore plus à droite. En Espagne, par exemple, le sexisme moderne, qui nie les inégalités entre hommes et femmes, est un bon prédicteur du vote pour Vox, comme le créditent Eva Anduiza et Guillem Rico dans un article récent. Une fois que l’idéologie d’extrême droite arrive par ce véhicule, l’électeur achète le reste du paquet. La droite radicale adopte une réaction antiféministe qu'elle complète par des slogans anti-immigration et autoritaires, mais elle devient aussi le moyen pour les jeunes de protester contre le violet. C’est pourquoi il est important de mettre les parties dans l’équation. Le contexte est essentiel pour comprendre que nombre de ces éléments comptent non pas parce qu’ils sont là, mais parce qu’ils s’enflamment.
La compétition politique dans tout l’Occident a déjà intégré la nouvelle dimension ouvert-fermé. Nous pouvons épuiser l’encre en débattant pour savoir si cela a une base matérielle ou culturelle (comme si les deux n’allaient pas de pair), mais il est évident que cela demeure. Le débat sur l’immigration, le changement climatique, le féminisme ou les minorités sexuelles est devenu central. Les partis qui parrainent ces débats en sont également venus à rester, dans une moindre mesure les Verts, dans une large mesure la nouvelle extrême droite. Après tout, même si nous ne disposons pas de données, j’ai tendance à penser que la génération de mes parents ou de mes grands-parents, lorsqu’ils étaient jeunes, était plus sexiste que toutes celles qui sont venues après le nouveau siècle. Or, ce qui est pertinent, c’est qu’il existe désormais des acteurs politiques qui activent et mobilisent cette dynamique. Quelque chose qui nous révèle que ni la structure ni les agents ne sont complètement indépendants.
Tout comme dans l’entre-deux-guerres l’expansion du suffrage et la peur du communisme ont alimenté le fascisme, nous assistons aujourd’hui à une réaction (heureusement moins violente) à la nouvelle vague des droits. Maintenant, cela vaut la peine de prendre cette lacune au sérieux. Plus précisément, nous devons leur prêter davantage attention. Nous devons lancer des plans de choc contre les jeunes qui abandonnent l'école et récupérer l'éducation sexuelle dans les salles de classe et dans les médias. Loin de les ridiculiser, il faut proposer aux jeunes une masculinité saine, avec ses propres références, et cela ne voit pas le féminisme comme un jeu à somme nulle. Je sais, dans un contexte de polarisation émotionnelle et avec des générations socialisées via les réseaux, c'est compliqué. Cependant, s’il ne prend pas le terrain pour désactiver ce ressentiment, nous verrons comment la réaction continue de l’exploiter.
