Le carrefour du bilinguisme chez les jeunes : « J’ai senti qu’il fallait que je quitte le galicien pour m’intégrer »

Lors des dernières élections municipales, un citoyen a écrit avec indignation à un journal de La Corogne parce qu’il ne recevait dans sa boîte aux lettres que de la propagande électorale en galicien. Cette lettre à l’éditeur, dans laquelle ce lecteur se plaignait d’une prétendue discrimination à l’égard des espagnols en Galice, a été l’aiguillon qui a incité Carla, utilisatrice X (anciennement Twitter) de 25 ans, pour inaugurer un fil dans lequel il expliquait son odyssée en tant que galicien. Son histoire sur les préjugés et le mépris du Galicien s’est propagé comme une traînée de poudre dans les groupes WhatsApp des professeurs de Lingua de l’enseignement secondaire et a remué les consciences. De manière spontanée et expressive, Carla a ouvert un débat sur les discriminations présentes dans les villes et villages moyens, un pression sociale due à la langue non identifiées académiquement et contre lesquelles peu ou rien n’est fait dans une partie des écoles et instituts.

« Suis . J’ai grandi avec mes grands-parents dans une zone rurale et ils m’ont appris le galicien » ; Quand j’avais trois ans, « j’ai commencé à l’école unitaire et nous parlions tous le galicien » Carla a commencé par se présenter. «Quand j’allais à la Primaire à Bertamiráns [pueblo próximo a Santiago, 9.500 habitantes] Je me suis retrouvé entouré de 30 enfants, dont deux seulement parlaient galicien. « Souvent, je disais quelque chose en galicien avec mes caractéristiques dialectales et le professeur me corrigeait : ‘Non chérie, c’est comme ça qu’on dit.' » « Un jour, pendant la récréation, une femme stupide m’a dit devant tout le monde qu’elle n’allait pas jouer avec moi et que pour lui parler, je devais le faire en espagnol ou, sinon, je ne devais pas lui parler. Nous avions six ans », se souvient la jeune femme. « Au fil du temps, moi et les deux autres sommes passés à l’espagnol dans le domaine académique » et « dans le domaine social ». « Ils nous ont fait sentir que le galicien était une langue de seconde zone… J’ai fini par me sentir stupide, ignorante, stupide, étrange et seule. J’ai fini par penser que mes grands-parents l’étaient aussi », a avoué Carla, « à cause de tous les préjugés qu’on m’a lancés uniquement à l’école ». « Et oui, je sais parler espagnol », a-t-elle conclu, « mais je ne sais pas être complètement moi-même en espagnol… Je ne sais pas être drôle, par exemple », « Je sais seulement comment aimer en galicien. « Je sais seulement comment m’énerver en Galicien. » « Ainsi, pendant que vous vous plaignez publiquement dans un média comme si vous étiez le nombril du monde », a reproché la jeune fille à l’auteur de la lettre publiée dans la presse, « il y a des garçons et des filles dont la langue est délibérément volée. Et avec cela, le droit d’être soi-même.

La dernière enquête de l’Institut national de statistique (2022) a révélé une baisse de la capacité des moins de 20 ans à fonctionner en galicien, avec une situation comparable à l’analphabétisme fonctionnel dans une partie de la population qui, cependant, en théorie et par décret, étudie une partie des matières dans cette langue dans les salles de classe. 7,6% des moins de 20 ans déclarent ne pas pouvoir dire « n’importe quoi » de galicien et 21,7 % ont déclaré avoir des « difficultés ». Au total, 30 % des jeunes ont reconnu leur divorce d’avec la langue galicienne après quatre décennies de co-officialité. EL PAÍS a interrogé trois adolescents issus de familles de langue galicienne de l’IES Rafael Dieste de La Corogne comment ils vivent leur relation avec la langue qu’ils ont apprise étant bébé, une minorité non seulement dans les villes, mais dans les formes de loisirs qu’ils consomment.

Raúl Martínez Leis, 17 ans, dit qu’il ne parle pas n’importe quel galicien, mais plutôt « », une façon de s’exprimer dans la vie avec les traits les plus retentissants de l’Occident galicien : « la gheada []», qui consiste en la réalisation aspirée du phonème, « et le seseo », qui dilue et adoucit les ces et zetas. Jusqu’à sa première année d’ESO, Raúl a vécu à Lira (800 habitants), sa ville sur la Costa da Morte, immergé dans une société et une école où « tout le monde parlait galicien ». Dans la ville voisine de Muros, il pratiquait l’aviron et à Lira, il pratiquait le football, et tout ce sport et tout son plaisir s’exprimaient dans les mêmes mots qu’il échangeait à la maison avec sa grand-mère Nela et son arrière-grand-mère Juana. « Quand je suis arrivé dans la ville, le changement a été brutal », avoue-t-il aujourd’hui, « j’ai eu l’impression de devoir quitter le galicien pour m’intégrer ». Il n’a eu aucun problème, l’espagnol a également envahi son monde « liracho » à travers la télévision, les films, les jeux vidéo ou les réseaux sociaux.

Raúl est bilingue, mais pour lui – contrairement à ses camarades urbains et à quelques professeurs qui semblent oublier que leurs matières, ainsi que d’autres en espagnol, doivent être enseignées dans cette langue – « le galicien est quelque chose de naturel ». Il aime la langue de sa famille pour plusieurs raisons. Grâce au Galicien, il remarque que son arrière-grand-mère, qui a déjà 97 ans et ne se souvient presque de rien, a une étincelle dans les yeux lorsqu’il lui rend visite le week-end et lui parle. Grâce à Galician, Raúl a pu découvrir les deux groupes musicaux qu’il aime le plus, le groupe The Rapants, né à Muros, et le groupe légendaire Astarot, de Cangas do Morrazo. Grâce au galicien, il participe également à une campagne de revitalisation linguistique, que nació en su instituto, se ha extendido ya por 180 centros educativos de toda la comunidad y ha tocado el corazón de Viggo Mortensen: un vídeo del actor defendiendo las lenguas como el “tesoro de los pueblos” se ha hecho viral en el Instagram du projet.

Loia Herforth García, 14 ans, parlait toujours en espagnol avec ses amis à La Corogne et en galicien avec ses poupées. Dans la solitude de sa chambre, la jeune fille pouvait imaginer les réponses dans la langue qu’elle parlait toujours avec ses grands-parents et qui lui vient « automatiquement », sans y penser, lorsqu’elle va rendre visite à « la Bis », son grand-père. grand-mère Evangelina, à la résidence, 87 ans. «Non seulement je parlais toujours galicien avec les poupées», avoue cette fille aux racines maternelles de Ponteceso (La Corogne, 5 400 habitants) et paternelles en Allemagne. « J’ai aussi joué dans des cuisines et des magasins de toutes sortes en galicien, j’ai même joué un rôle de gérant et j’ai parlé à mes clients imaginaires en galicien, même si certains d’entre eux m’ont répondu en espagnol », décrit l’étudiant de Rafael Dieste. votre fantasme.

Loia vit en ville depuis qu’elle est petite, elle a appris son galicien natal dans son environnement familial et s’est également exprimée ainsi à la maternelle, mais elle est passée à l’espagnol à l’école. Elle communique avec les amis de Ponteceso sur les réseaux sociaux en galicien ; avec ceux de la capitale provinciale, en espagnol. « Et si tu parles en galicien avec ta mère et qu’un ami de La Corogne arrive, est-ce que tu maintiens la conversation avec chacun dans une langue différente ? », lui demande-t-on. « Non, je passe à l’espagnol », admet-il. Loia, qui veut étudier l’enseignement et devenir enseignante comme sa mère, avoue que « quand elle était enfant, elle lisait davantage en galicien » mais que maintenant elle ne le fait que par obligation, les livres qui « règlent » à l’institut. Ses lectures pour adolescents sont toutes en espagnol : « J’aime les livres de mystère et de romance, comme , ou . »

Román Rojo Campaña est né à Camariñas (La Corogne, 5.150 habitants) il y a 15 ans (« pour 16″, souligne-t-il), et ne s’est installé à La Corogne qu’après avoir fondé l’ESO. « Dans ma ville, tout le monde, jeunes et vieux, parle galicien, donc le choc a été grand », se souvient-il. « Je savais déjà que cette langue n’était pas la plus populaire dans les villes, mais j’étais surpris que personne ne la parle. » « Dans mon institut, en plus, il y a des étudiants de 40 pays [procedentes de un barrio, Agra del Orzán, en el que se han asentado familias migrantes de muchas nacionalidades], et pour de nombreux collègues, même se comprendre en espagnol est un problème », reconnaît-il. Mais Román décide de devenir fort et de faire de l’expression « bilinguisme harmonieux » une réalité dans sa relation quotidienne avec les amis qu’il se fait dans la ville. « C’est un peu une recherche de personnes volontaires… des gens qui ne parlaient pas du tout le galicien, mais qui, lorsqu’ils me parlent, le savent ; et s’ils ne me comprennent pas, je le répète et c’est tout», dit-il, sûr de lui.

« Ils n’en parlent pas entre eux, mais ils le font avec moi, et ils me disent ‘wow, comme c’est cool, quand je te parle, ça sort de moi! », dit Román: ils doivent juste lâcher prise  » parce qu’en réalité, ils ont passé toute leur vie à l’étudier », souligne-t-il. Maintenant, poursuit l’étudiant, « ce sont eux qui copient mes expressions et les utilisent dans leur environnement… des façons de parler qui se répètent beaucoup dans ma ville et qui n’étaient pas utilisées parmi les adolescents de La Corogne, comme lorsque Je dis « báaaarbaro » ou « C’est [eres] un artiste ! », pour valoriser quelque chose ou quelqu’un, « des codes qui ne sont plus utilisés chez les gens de mon âge », explique-t-il justement. Chaque fois qu’elles existent, Román utilise des applications en galicien, mais d’autres, comme TikTok, sont impossibles et les ont « par défaut en anglais ». Le clavier mobile est utilisé en portugais : « Au lieu de ñ, j’écris nh et tout le monde me comprend. »

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