Dans (Anagrama), la journaliste Noelia Ramírez (Esplugues de Llobregat, 42 ans) analyse le fonctionnement de la déclassification. Sans victimisation, le co-auteur du podcast (Radio Primavera Sound) nous entraîne dans un voyage qui commence dans la honte de nos origines ouvrières pour atterrir dans la fierté d'où naissent de nouveaux discours. Un ouvrage indispensable pour comprendre comment qui plus et qui moins se laisse emporter par les jeux d'apparence.
La déclassification est-elle l’ennemie de la conscience de classe ?
Oui, et c’est aussi l’un des plus dangereux car très séduisant. Non seulement cela provoque une amnésie quant à l’origine, mais cela détruit également l’amour-propre par de subtiles doses de haine de soi.
Dans un chapitre du livre, il évoque la possibilité que la honte mène à la fierté.
Lorsqu'ils vous font honte pour vos origines, ils vous donnent l'impression d'être dans un endroit auquel vous n'appartenez pas. Au début du voyage, vous ressentez de la honte, puis vous passez à la colère – parce que cela implique un processus de deuil – et enfin vous ressentez de la fierté. La honte est notre résistance si vous parvenez à la transformer en dignité. Cela m'arrive souvent que les gens me racontent leurs origines avec fierté. Des origines que je n'imaginais pas car nous projetons toujours une autre image de nous-mêmes. La déclassification peut se produire par le haut ou par le bas.
Il a grandi dans un quartier de la périphérie de Barcelone, dans une famille ouvrière. Comment réalisez-vous qu’il existe un monde beaucoup plus confortable et simple si vous appartenez à une autre classe sociale ?
J'ai étudié dans une université privée grâce à mes emplois du week-end, mes bourses et mon aide familiale. Là, je me rends compte que je suis un expert en matière de déguisement. J'utilise la monnaie du charisme et de la confiance en soi. En tant que fille d'Internet, j'ai accès à toute la culture. Je vois tout, je lis tout. Ce que vous ne pouvez pas gagner avec de l'argent ou des contacts, vous le réalisez avec du sel et beaucoup d'efforts.
Et il s’avère que la méritocratie n’existe pas.
Beaucoup de gens pourraient me dire que je suis un miracle socio-économique parce qu'après tout, ma mère n'est pas allée à l'école, mon père a étudié, mais a ensuite travaillé toute sa vie dans une usine et, tout à coup, j'ai publié un livre et je travaille dans l'un des journaux les plus importants, dans la section Culture d'El País. Mais je crois aussi que j’ai été une personne qui a rencontré les bonnes personnes au bon moment et c’est ce qui m’a ouvert des portes.
Les contacts fonctionnent dans toutes les classes sociales…
Oui, mais une personne de grande classe peut se permettre de dire non à beaucoup de choses. Lorsque vous vous faites un nom par le bas, vous avez peur de dire non car vous avez conscience que vous êtes très proche du retour à la case départ. Les gens de la classe supérieure ont des feux verts. Vous devez travailler beaucoup plus dur pour qu'ils ne deviennent pas orange ou rouges.
Dans le livre, il parle aussi des « touristes de la précarité », ces garçons huppés attirés par les filles intelligentes et séduisantes des quartiers populaires.
Vous êtes toujours la blague, l’expérimentation, mais pas la petite amie. Au final, ils se retrouvent avec les filles qu'ils connaissent depuis leur enfance et dans leurs cercles sociaux. Si j'étais tombé amoureux de ces gars, je ne serais pas arrivé à la case finale.
Lorsqu’il se rend compte qu’il pourrait correspondre à l’étiquette charnega, il se lance dans le déni.
Je n'avais pas compris que moi, qui étais née à Barcelone et qui avait même gagné le concours Jocs Florals, [certamen literario en catalán]c'était quelque chose de différent. Je ne me sens plus mal à l'aise avec l'adjectif. C'est une chose qui a existé et nous ne pouvons pas le nier. Si ça pique encore d’en parler, c’est qu’il y a encore des choses à régler.
Pendant qu'il écrivait le livre, sa mère est décédée d'un cancer très agressif et il a compris que la classe sociale nous affecte même dans la mort.
Si vous avez de l’argent, vous pourrez probablement mourir paisiblement dans une grande pièce avec vue. Pas dans un hôpital public, avec un colocataire très sympa, mais avec des rêves très vifs qui ne vous laissent pas dormir la nuit dans vos derniers jours de vie.
Vous pouvez être président du gouvernement sous le nom de Sánchez et directeur d'un journal sous le nom de Ramírez. Avons-nous cru que le nom de famille avait plus d’influence qu’il n’en a réellement ?
Il y a un grand jeu d'apparitions avec le nom, notamment dans les œuvres culturelles ou artistiques. Je n'étais pas assez intelligent pour réfléchir à la manière dont j'allais signer mes articles. Nous assistons maintenant à une justification des vrais noms. Ils le font principalement par des acteurs noirs fiers de leurs noms de famille issus de l'esclavage. Et, en plus de la revendication de García ou de Ramírez, j'aimerais que des noms de migrants, par exemple marocains, deviennent également président ou directeur d'un journal.
N'est-il pas inutile de passer votre vie à prétendre être quelqu'un ou quelque chose que vous n'êtes pas ?
C'est absurde et stupide. Il y a un grand soulagement lorsque vous arrêtez de faire semblant.
