Les écoles de l’Opus Dei de Navarre accueillent les garçons et les filles à partir de septembre 2022. À partir de l’année prochaine, celles du Pays basque, des Asturies et de Valence le feront, toutes subventionnées. De cette façon, le signe qui les distinguait le plus clairement du reste des écoles disparaîtra, également de celles qui offrent une éducation catholique et conservatrice : séparer l’éducation des hommes et des femmes dans des compartiments étanches entre six et dix-huit ans. .
En aucun cas cette décision n’est due à une motivation interne. S’il y a eu une réflexion au sein de l’Œuvre sur l’obsolescence du modèle ségrégué, elle a été totalement privée. D’après ce qui s’est dit en public, personne n’aurait pu imaginer que ces écoles étaient compatibles avec l’enseignement mixte. Por el contrario, hasta hace poco pedagogos afines al Opus Dei podían escribir tesis doctorales sobre las bases metafísicas o neuronales que hacían de la educación diferenciada no solo permisible, sino la única razonable en el tramo de la vida que se inicia con la primaria y acaba à l’Université. Pas même Francisco I, dont les réformes ont tant affecté l’Opus dans le cadre du droit canonique, n’est à l’origine de cette nouvelle politique d’admission. Il s’agit d’un enchevêtrement, joué à un point intermédiaire entre la doctrine constitutionnelle et la législation partisane, quoique sans doute beaucoup plus proche de la seconde que de la première. A-t-il vraiment fallu cinquante ans pour que la constitution se rende compte qu’elle était incompatible avec le financement public de ce type d’enseignement ?
Mais si la décision n’était pas due à sa propre motivation, mais à une action de l’Etat, elle a été reçue sans drame. Il est possible que l’Opus Dei, essentiellement allergique aux polémiques publiques, ne veuille pas d’ennuis. Son sens pratique lui a peut-être fait penser que ses écoles ne seraient pas rentables si elles devenaient privées, que, sans l’aide du concert, elles auraient été vouées à être moins influentes et à former moins d’élèves. Mais la docilité avec laquelle l’Œuvre a accepté cette décision permet d’imaginer qu’il y a quelque chose comme une harmonie préétablie, que l’État a forcé l’Opus à faire ce qu’il voulait faire, ce que voulait sa majorité. Si parmi les parents d’élèves, si dans les médias conservateurs de ce pays, il y avait plus de 30% de personnes convaincues que l’éducation ségréguée devait continuer à être financée par l’État, leurs gros titres nous auraient donné le vertige pendant longtemps .que c’est une décision totalitaire de Sánchez ou de Bildu. Au contraire, il semblerait que de nombreux pères et mères, conservateurs et catholiques, aient été soulagés par cette décision, puisqu’ils pourront envoyer leurs filles dans des écoles de garçons, traditionnellement avec de meilleurs résultats que celles des femmes. Il est possible que d’ici quelques années des théologiens de l’Université de Navarre capables de pénétrer les desseins impénétrables de la Providence puissent proclamer que c’est l’État qui a découvert la véritable vocation de l’Opus Dei : sanctifier l’éducation des garçons et filles qui apprennent dans la même classe.
Bien que les écoles subventionnées par l’Opus Dei dans d’autres provinces et les écoles privées continueront d’être non mixtes, il est fort probable qu’elles finiront toutes par être mixtes. Une école traditionnellement masculine qui admettra les filles l’année prochaine est Gaztelueta. Créée en 1951 sur l’une des plus belles collines de Biscaye, c’est la première école fondée par l’Opus Dei et a servi de modèle pour le reste des centaines d’écoles ouvertes dans le reste du monde. De plus, l’homogénéisation mixte est presque inévitable pour une institution qui abhorre la moindre contestation interne. Inévitablement, la différence entre écoles mixtes et écoles ségréguées impliquerait de facto une division entre un Opus progressiste et un Opus conservateur.
Si cette prévision se réalise, les écoles non mixtes, qui avaient commencé à devenir mixtes à la fin des années 80, auront totalement disparu. Ce mode de vie ne sera plus disponible, le modèle qui a formé la majorité des Espagnols au cours des deux derniers siècles. Cette disparition aura été silencieuse. L’Opus Dei déteste être considéré comme une institution conservatrice. Mais le rôle qu’il a joué dans cette fonction s’inscrit pleinement dans l’histoire du conservatisme espagnol depuis la fin du franquisme. D’une part, cela a retardé autant que possible — exactement deux générations de 14 ans d’Ortega — que les garçons et les filles apprennent à vivre ensemble à l’école. En revanche, lorsque l’État a exigé la transformation, il n’a pas défendu les raisons existentielles de ce retard, mais a accepté la décision avec un excellent sens tactique, presque incompréhensible pour l’obstination antérieure.
