Vous pouvez être exposé à une image que vous ne voulez pas voir, ou pire, la regarder sans savoir si vous le souhaitez ou non. C'est ce qui est arrivé à Sophia et Eva lorsqu'elles avaient 14 ans (elles ont aujourd'hui 16 et 17 ans). Ils avaient un groupe d’amis sur Discord – un chat utilisé pour entretenir des conversations tout en jouant à des jeux vidéo – et à partir de là, ils ont créé une discussion de groupe sur WhatsApp. « C'étaient presque tous des enfants plus âgés, ils allaient en première année de lycée… ils étaient hyper pornographiques, sexistes et racistes », raconte Sophia. Eva va plus loin dans sa description : « Je me souviens qu'ils ont montré une fille d'environ un an, c'était un bébé, qui était au lit et ils la violaient… on pouvait voir la fille de ci-dessus et le garçon « Tu ne pouvais pas voir ton visage. » Ils leur ont également parlé de personnes se suicidant ou tuant d'autres personnes.
Nous sommes un lundi d'avril, il reste quelques mois avant la fin des cours et les élèves (90% sont des filles) du groupe artistique de première année du lycée de l'institut public Ramiro de Maeztu — dans l'un des quartiers avec le plus grand pouvoir d'achat de Madrid et où de nombreux enfants de chercheurs du SCCI, dans le bâtiment adjacent, ils vont vivre pendant plusieurs semaines une expérience qui n'a été vécue dans aucun autre centre. Ils vont participer à une expérience menée par un professeur d'université pour projeter sur le mur en grand format les (autocollants, en anglais, ou images découpées) qui circulent dans leurs différents groupes WhatsApp afin de les analyser. « Ose-tu? Ce n'est pas la même chose de les voir dans une petite taille, dans un espace intime et partagé de manière anonyme, que dans un espace géant », théorise María Acaso, professeur à l'Université Complutense et co-auteur du livre (Paidós). l'impact des images sur l'état d'esprit, les attentes ou les renoncements personnels, et sur le pouvoir de décider lesquelles sont consommées et lesquelles ne le sont pas.
La passe commence. Il y a l’image d’une fille avec un pénis frappant sa bouche et la phrase : « Tais-toi maintenant ». Dans une autre, un jeune homme sur le dos pénètre une femme à quatre pattes sur un lit, avec une croix gammée accrochée au mur. Dans une troisième, le visage de Messi est vu sur un faux corps, portant seulement un string et dépassant les fesses. Les élèves se mettent à rire. Puis apparaît une fille orientale aux cheveux ébouriffés. Certains étudiants s'y faufilent également lorsqu'ils étaient bébés. Acaso intervient : « Avez-vous arrêté d'analyser le contenu ? Dans le premier cas, une agression sexuelle est normalisée ; dans le second, le corps de la femme est objectivé et le nazisme est glorifié ; Dans le troisième, la féminité et l'homosexualité sont ridiculisées en même temps, et dans le quatrième, on suppose que le père d'une fille a mis en ligne une image d'elle alors qu'elle vient de se réveiller. Voyez-vous la violation du droit à la vie privée de cette fille ? Réalisez-vous à quel point nous perdons le contrôle de notre image lorsque nous créons depuis notre enfance ? Nous ne savons pas avec quel mobile ils vont se retrouver.
Les gestes commencent à changer. Une étudiante lève la main. Il raconte que lorsqu'il avait 12 ans – il n'avait toujours pas de téléphone portable – des camarades de classe ont découpé son visage sur une photo, y ont mis le corps d'un ver et ont créé un . « Deux ans plus tard, un camarade de classe me l'a montré, je me sentais mal parce qu'ils se moquaient de moi depuis longtemps et je ne savais pas pourquoi », déplore la jeune fille. Un autre étudiant, qui l'année précédente était inscrit dans un autre institut, se souvient d'un cas très célèbre qui s'est terminé par l'expulsion de plusieurs étudiants : ils ont créé une affiche avec le visage d'une des enseignantes du centre et de ses deux enfants. (élèves du même) formant un trio.
Il ne s’agit pas d’une pratique isolée. Il y a quelques mois, le Institut national de cybersécurité (INCIBE) a averti dans un communiqué qu'un enseignant d'un institut les avait contactés via leur Ligne d'assistance en matière de cybersécurité pour signaler que leurs visages et ceux des autres étudiants étaient partagés pour se moquer d'eux. « Nous recevons de plus en plus de plaintes de ce type, surtout en milieu scolaire », déclare Ángela María García, technicienne d'INCIBE, qui dispose d'un guide pour agir dans ces cas. « Les auteurs pourraient subir une ingérence illégitime dans le droit à l'image des personnes concernées, en violation du droit à la protection des données et, si elle s'accompagne de commentaires humiliants, cela pourrait constituer un délit de diffamation, d'intégrité morale ou de harcèlement. », explique l'avocat spécialisé en droit du numérique Borja Adsuara.
Dans le cadre du projet, les 35 élèves de la classe ont envoyé des sondages anonymes à certains de leurs amis en dehors de l'école. Ils ont obtenu 103 réponses, dont on peut conclure que 90 % collectent dans leurs conversations WhatsApp ou Telegram ; 85 % créent les leurs et 44,3 % les créent avec les images d'autres personnes. A la question : Avez-vous des contenus racistes, sexistes, homophobes, idéologiques radicaux ou violents dans votre collection ? La majorité des enfants ont répondu oui, avec des notes telles que « J'en ai de toutes les tailles et de toutes les couleurs », « oui, Hitler et Franco, parle également d'abus sur les petites filles, ou de porno gay », « oui, des gens démembrés » ou « oui, de l'humour normalement raciste ». À la question pourquoi enregistrez-vous et utilisez-vous ce type d'autocollant ?, près de 70 % ont répondu parce que « je trouve ça drôle », et lorsqu'on leur a demandé quelle était leur expérience négative avec l'utilisation de ces autocollants, ils ont répondu comme « oui, ils j’en ai fait un une fois à cause de mon poids.
Gil Gijón, professeur de dessin des filles et responsable de l'expérience, explique que la plupart de ce que partagent ses élèves contiennent des images très violentes, à fort contenu sexuel et d'abus, avec lesquelles « elles sont totalement familières ». « Ils ne ressentent plus absolument rien lorsqu'ils leur font face, lorsqu'ils les voient », déplore-t-il. À ses côtés, María Acaso – de Complutense – critique le fait que l'école ne propose pas d'outils pour pouvoir se défendre contre ces images et que, avant ce projet (les étudiants dessinaient des t-shirts de protestation, des jeux de cartes ou des peintures murales pour rendre le problème visible), ils ne l'avaient pas fait. Ils s'étaient arrêtés pour constater la gravité et l'impact que cela avait sur leur vie.
Lors d'une autre séance, les étudiants ont sélectionné certains des plus inappropriés et les ont classés. « Ils n'ont pas de paternité, et c'est pour cela que vous les utilisez en toute impunité, le pouvoir de la répétition conduit à la normalisation… à la fin, vous pouvez finir par avoir des attitudes sexistes ou violentes et vous ne savez pas pourquoi », explique Acaso, qui expose quelques protocoles d'analyse pour décider ce que vous voulez voir. « Il s'agit d'avoir un régime sain d'images ; donner un sens aux images est un acte politique », ajoute-t-il.
Le projecteur projette contre le mur une image dans laquelle on voit un chimpanzé souriant et en dessous la phrase « Samedi des putains ». Aitana, 17 ans, explique l'analyse que son groupe a faite : « Catégorisée comme sexiste, elle normalise le fait d'être une pute, chez les plus jeunes elle donne l'idée que c'est un plan cool, et se moque de l'exploitation du corps des femmes ». . Sous cette même étiquette, Sofía (17 ans) expose ce que leur suggère une femme avec la phrase « Aujourd'hui, c'est vendredi » sur la zone génitale nue d'une femme, où le O coïncide avec l'anus et le V est le vagin. «C'est assez explicite et nous l'avons classé dans la pornographie, le patriarcat et la sexualisation des femmes. Outre le machisme, cela lance des stéréotypes sur les organes génitaux féminins : rasés, propres et de la couleur d’une poupée Barbie. Une autre fille de son groupe intervient : « Comment cela peut-il affecter notre rapport à la vulve ? «Cela va directement à ce que nous pensons être attendu de nous.»
Les rires de la première séance se sont transformés en une attitude combative et un silence pour écouter et apporter des visions critiques. Marco Madrigal (18 ans) parle d'un autre où il voit une femme obèse, nue, tenant un pistolet. « C'est de la fatphobie et de l'exaltation des armes, cela associe la graisse à la terreur, la graisse au mal, et ils la déshabillent pour la ridiculiser. » Dans un autre, les personnages de Snoopy ferment la porte au seul enfant noir, Franklin. «Ils abordent des sujets aussi difficiles que de séparer ceux qui sont différents, cela met dans la tête des enfants des idées d'adultes dont ils ne devraient pas savoir qu'elles existent», explique un étudiant.
Le rapport de l'UNESCO , 2023, indique qu'en moyenne dans les pays de l'OCDE, 12 % des filles de 15 ans déclarent avoir subi du cyberharcèlement, contre 8 % des garçons. Cette situation est exacerbée par l’augmentation du contenu sexuel basé sur des images, généré par l’intelligence artificielle et des images sexuelles auto-générées circulant en ligne et dans les salles de classe. Les étudiantes de plusieurs pays ont déclaré avoir été exposées à des images ou des vidéos qu’elles ne voulaient pas voir.
Sophia et Eva, les deux filles qui ont parlé au début de cet article, indiquent clairement que lorsqu'elles ont consommé ces contenus extrêmement violents à l'âge de 14 ans, elles n'avaient pas les « connaissances » nécessaires pour quitter ce groupe WhatsApp. « Nous n'aimions pas voir des décapitations, mais nous n'en étions pas conscients… nous nous en fichions, pour ainsi dire. Si je pouvais y retourner, je serais partie, mais tu es petit et tu ne comprends pas ce que ça te donne… J'aurais aimé ne pas voir certaines choses », dit Eva.
