Le cas de Noelia Núñez, l'ancienne députée du PP qui a démissionné après avoir découvert qu'elle avait falsifié son programme d'études, a rouvert le débat sur la méritocratie. Un terme très critiqué ces dernières années pour éviter l'importance de l'origine familiale et de la classe sociale à la fois dans le rendement scolaire et les résultats professionnels, mais que beaucoup saisissent encore pour faire confiance à un avenir meilleur grâce à l'effort personnel.
Les essai Jorge Dioni et Estefanía Molina Ils ne sont pas d'accord avec l'importance de continuer à défendre la culture du mérite comme base de l'ascenseur social.
Mains invisibles de l'inégalité
Jorge Dioni
J'aimerais qu'il y ait quelque chose de similaire à la méritocratie. Il y a quelques jours, une personne a partagé la routine qu'il avait suivie pour préparer une opposition. Il commençait à être lancé à 6,50. À onze, déjeuner. À deux, nourriture, café et sieste avant de retourner au studio, jusqu'à 20h30. Deux heures pour les concepts «femme, enfants, loisirs, sport». À onze, sommeil. Quelques jours plus tard, il a offert une autre clé: « Avec la constance, tout est possible. » Nous comprenons que c'est le nom de sa femme. La constance a fait ce lit et a préparé ces repas. Ne demandons pas d'argent.
Comme les religions spirituelles qu'il a remplacées grâce à la réforme protestante, le capitalisme est un système de croyance qui offre un sens. Dans notre modèle idéologique, le marché est la seule institution qui peut structurer le monde. Tout le monde propose son produit. Il peut s'agir d'un capital humain, culturel, érotique, technologique ou financier, mais vous devez le faire librement et en égalité. Par conséquent, les lois qui tentent d'équilibrer l'équilibre déforment ce marché et vont même à l'encontre de la liberté et de l'égalité. L'évolution de ces deux concepts enterrera l'héritage des Lumières.
La main invisible du marché, comme la Divine Providence, ordonne au monde selon les forces surhumaines et offre un récit dans lequel le protagoniste retenu peut se sentir dépositaire de la grâce effaçant tout le contexte. Autrement dit, il permet d'éliminer les mains invisibles exploitées sur lesquelles presque toutes les histoires de triomphe sont soutenues et remplacent «le crime au début de toute fortune» pour le talent, le caractère, l'effort ou la constance. Il est plus facile de risquer si papa met le capital initial et vous tient si vous échouez.
Cette idéologie vous permet de dire « Je le mérite. Je suis ici parce que c'est mon site naturel », et il sert pour cet adversaire ou pour des pays entiers. Même pour tous les hommes blancs pour effacer les mains invisibles des enregistrements. C'est ce que nous savons aujourd'hui comme «méritocratie».
Il n'y a pas d'histoire. Il n'y a pas de circonstances personnelles. Tout le monde avait et a les mêmes possibilités de former et de développer son capital humain. L'analyse qui indique les mains invisibles de l'inégalité est qualifiée de radicaux par le discours de polarisation et, par conséquent, les politiques qui cherchent à corriger ces injustices et à redistribuer sont indiquées comme des extrémistes ou forcés.
J'insiste. Je souhaite qu'il y ait eu la méritocratie et la culture de l'effort. Une société qui appréciait ces concepts placerait le travail et la formation au centre, la matière première du futur. Mais les deux ont été la capitale de la classe ouvrière et la base de la mobilité sociale. Par conséquent, ils ont été dévalués au cours des dernières décennies et remplacés par un modèle qui privilégie l'extraction du revenu passif envers les élites. C'est-à-dire le passé.
Une société qui valorise le mérite et l'effort devrait, par exemple, restreindre les héritages, comme l'a proposé Stuart Mill, Locke ou Bentham. Chaque génération doit être capable de montrer sa valeur, son ingéniosité et sa constance. Une société qui valorise le mérite et l'effort devrait avoir un seul moyen de formation où la capacité de chaque personne pourrait développer la redistribution des mains invisibles à travers des structures de diversité, d'équité et d'inclusion. Nous ne sommes pas là. La «méritocratie» est les parents, le code postal, la formation privée et, en Espagne, ayant été du côté gagnant. Personne ne l'a résumé mieux que Mariano Rajoy: « La vie a de la chance et quelqu'un vous aide. » Je savais de quoi je parlais. Montoro le gère. Le bureau du procureur l'affine. Autres mains invisibles.
L'insistance sur cette méritocratie vide est le produit d'une société qui parie sur l'inégalité et la fin des structures de redistribution. Face à la mobilité sociale progressive, la hiérarchie arriérée. Un monde commandé avec une propriété au centre. Madrecita, qui est restée comme moi. Si la classe moyenne est située près de l'abîme, elle est plus facile que le sujet en dessous et ne le lève pas et, dans cette guerre civile de la classe moyenne effrayée, nous perdrons la démocratie.
Gardez le sommeil ambitieux
Estefanía Molina
Il est probable que même Pablo Iglesias crée en lui: il a exprimé son malaise parce que cette année, l'Université Complutense de Madrid ne le sélectionnerait pas pour être professeur associé. Certes, Iglesias pense qu'il le méritait en ayant une formation académique et politique qui le soutient. La question est donc de savoir pourquoi la gauche espagnole a renoncé à parler de ce même rêve ambitieux aux personnes humbles: un pays où les efforts et les mérites du programme sont récompensés ou ont un impact substantiel sur l'amélioration du niveau de vie.
Au contraire, il y a plus d'une décennie, le progressisme ne mentionne pas l'ascenseur social, par exemple, qui semble maintenant être une construction néolibérale maléfique, mais c'était son projet par excellence. C'était cette idée d'un individu capable de transcender sa situation de départ, la famille, à travers les opportunités de l'État providence, comme l'éducation. Le rêve des vieilles classes moyennes espagnols a toujours été que leurs enfants étaient formés comme un symbole de statut, mais, aussi, comme une garantie d'amélioration de leurs conditions de vie. Le problème est que cela craque. 37% des parents disent qu'ils ont aidé leurs garçons le mois dernier à payer des factures. Certains auront des études, mais pas la récompense attendue: ils ne peuvent pas émanciper, de sorte qu'ils vivent dans une situation de dépendance où l'héritage finira par être de plus en plus, un moyen d'atténuer leur pénurie économique.
Cependant, au lieu de réfléchir à la façon de réparer le système d'incitation sociale, la gauche qui est née des carrés de 15 m est devenue le bien-être et le bienfaisance. Il est facile de reconnaître leurs politiques de salaire minimum ou leurs revenus vitaux minimaux, mais pas ce qu'ils prévoient de faire pour que 22 millions de travailleurs se traduisent dans le salaire réel ne prennent pas trois décennies stagnant. Non seulement Podemos ou ajoute; Le PSOE a acheté ce cadre que peu peut être confronté à la précarité structurelle, au-delà de la réparation du problème.
Par conséquent, le cas de Noelia Núñez du parti populaire n'a fait que renforcer les critiques du privilège: il facturait un salaire juteux sans avoir terminé ses études. Bien que cela se répète tellement que «la méritocratie n'existe pas», les lacunes de notre classe politique émergent: l'incapacité de retourner le sentiment que l'effort personnel est important. À savoir, que les gens à pied n'ont besoin de personne pour vous dire que les autres auront plus de contacts, d'argent ou de raccourcis. Personne ne doit révéler que le même effort ne mène pas toujours à la même position. Ils ont des yeux sur le visage, ils ne méritent pas autant de condescendance. Ils s'attendent seulement à ceux qui disent qu'ils parlent au nom du peuple, au moins, travaillent pour s'assurer que la promotion des conduits établis, leurs enfants font la promotion. Les nettoyeurs peuvent verser des escaliers pour payer l'anglais à votre enfant, car il sait que vous vous donnerez de meilleures opportunités d'emploi, mais à partir de là, c'est le système qui devrait entraîner que cela se produise, que certaines étapes sont bien appréciées sur le marché.
La méritocratie n'est pas du mérite, mais il est évident que la classe ouvrière continue de croire en la seconde, même si ce discours est refusé. Fantasmer avec prospérer grâce à ses efforts n'est pas seulement une illusion de milliardaires ou s'est enfui en Andorre, comme a essayé de vendre maintenant. Au contraire, les gens humbles sont sûrement celui qui crée le plus dans l'effort parce que, vraiment, ils n'ont rien d'autre que cela. Par conséquent, ils sont inquiets parce que leur fils va en classe, ou sachant qu'il remplit les devoirs que ses professeurs demandent.
L'indignation qui a provoqué le cas de Núñez est un symptôme d'inconfort latent: cela a un impact surtout sur de nombreux jeunes qui ont des mérites, mais ils voient que le système n'a pas rendu le puits qu'ils croyaient. Par conséquent, nier la méritocratie n'est plus un acte de lucidité politique: bien qu'il n'y ait pas de pureté, son défi devient un simple alibi afin que la politique ne fasse toujours rien au naufrage du rêve d'améliorer les anciennes classes moyennes et humbles. La frustration ne vient pas aujourd'hui de savoir que les autres naissent avec l'aide – il y avait toujours des riches ou des favoris – mais pour penser que l'on peut déjà faire par vous-même pour améliorer votre situation de départ.
