L’école Royal Monasterio de Santa Isabel, à Barcelone, gérée par les Légionnaires du Christ, est une école qui applique le modèle différencié – qui sépare les garçons et les filles dans les salles de classe – mais qui jusqu’à présent échappe à la réglementation du Ministère de l’Éducation. ce qui empêche ce type de centres de bénéficier de financements publics sous forme de concerts pédagogiques. L’Éducation a détecté les pratiques de cette école suite à une publication dans ce journal, et assure avoir prévenu la direction qu’elle devra changer de méthode à partir de 2026, coïncidant avec la reprise des concerts dans les écoles primaires et secondaires. Une alerte qui n’est pas encore parvenue au centre, assure la direction. L’école a invité ce journal à visiter ses installations et ainsi pouvoir expliquer sa méthode pédagogique, même si elle n’a pas permis l’entrée de caméras ni d’interviewer les étudiants.
L’un des objectifs qu’ERC s’est fixé en prenant les rênes de l’Éducation était de cesser de financer les écoles qui séparent les garçons et les filles. En 2022, profitant du renouvellement des concerts de la scène de l’ESO, la Generalitat a informé les écoles liées à l’Opus Dei qu’elles devaient modifier le mode de scolarisation. Sur 10 écoles, la majorité a accepté, sauf deux, Viaró et Camp Joliu, que cette année elles deviennent privées au niveau secondaire. Le Monastère Royal de Santa Isabel n’a pas reçu cette notification, malgré l’application du modèle différencié. Mais il l’a envoyé à l’Inspection. « Ils ont visité les classes et ont présenté un rapport très épais, mais après, nous n’avons rien entendu d’autre », explique la directrice, Nuria Paredes.
La principale différence entre Santa Isabel, située dans le quartier de Sarrià, et celles liées à l’Opus, est que la première scolarise en même temps les garçons et les filles dans le même centre – celles de l’Opus ont des écoles uniquement pour garçons et uniquement pour filles. -, mais ensuite ils se séparent en classes à certains moments. En détail, au préscolaire et au lycée, les élèves sont mixtes, mais à l’école primaire, ils sont toujours séparés pendant les cours, tandis qu’à l’ESO, ils sont ensemble pendant les cours au choix, mais séparés dans les classes communes. Tous deux partagent toujours des espaces communs comme la récréation, la salle à manger ou les excursions, explique Paredes.
Les lignes pédagogiques de l’école sont basées sur l’éducation religieuse (le centre dispose de deux chapelles, des croix dans les salles de classe et de multiples affiches accrochées dans tout le centre), l’éducation trilingue (dans laquelle le poids des langues est modulé à chaque étape), attention individualisée de la part des tuteurs, des conseillers et des psychologues scolaires, mais surtout le modèle différencié, notamment à l’école primaire. « Les garçons et les filles apprennent différemment. De plus, les filles commencent à parler plus tôt et ont une plus grande aisance dans l’expression orale et, par conséquent, dans la compréhension orale. Et cela se remarque également lors de l’écriture. Chez les enfants, les différences sont minimes et il n’y a aucune raison de les séparer. À la fin de l’école primaire, tout le monde finit par apprendre la même chose, mais le chemin parcouru est différent », ajoute le directeur, même si ce modèle a été remis en question par de nombreux éducateurs. En ce sens, Paredes précise que les intérêts de chacun sont mis à profit pour les motiver dans leurs études. « Les pièces de théâtre sont bonnes pour s’entraîner à la lecture, car ils doivent comprendre ce qu’ils lisent. Nous leur proposons les mêmes sujets, mais peut-être que les garçons veulent faire une pièce sur le football et les filles non. »
À l’ESO, le modèle est rendu plus flexible et les étudiants ne sont séparés que dans certaines classes. « On obtient plus de profit avec le modèle différencié lorsqu’il est plus petit », affirme le directeur. Et il ajoute que cela sert aussi de transition pour le lycée, où ils sont toujours mixtes.
Avec tout cela, depuis le centre, ils se distancient des autres modèles, comme ceux des écoles Opus. « Nous faisons de la mixité différenciée. Nous ne sommes pas une école différenciée car lors de l’inscription nous ne demandons pas si l’élève est un garçon ou une fille. En ce sens, le réalisateur cherche à rompre avec certains « préjugés » qui pèsent sur le centre. « On dit que nous sommes comme une secte et que nous séparons les garçons et les filles parce que c’est un péché, mais ce n’est pas le cas, dans de nombreux espaces, ils sont ensemble. »
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Le ministère de l’Éducation n’a jusqu’à présent pas mis la main sur le centre, qui maintient le concert à l’ESO. Mais la situation a changé. Le département assure à ce journal qu’après avoir procédé à plusieurs inspections du centre, il « l’a exhorté à procéder aux adaptations et changements appropriés pour le prochain renouvellement des concerts des écoles primaires et secondaires, en 2026 ».
Paredes décline également l’étiquette d’élitisme. « Nous ne sommes pas une école élitiste, car elle est ouverte à tous. » L’enseignant admet qu’il y a des élèves qui viennent de familles « bien placées », mais assure qu’il y a aussi des élèves « de classe moyenne et ouvrière », et aussi des élèves vulnérables d’autres quartiers du plan choc contre la ségrégation scolaire – qui cherche à répartir aux étudiants sans ressources de manière équitable -, qui reçoivent des bourses. Au total, 35 étudiants, selon les données du centre, et près de 200 si l’on ajoute ceux qui bénéficient de bourses du centre lui-même. De même, il défend qu’il a des frais de scolarité moins chers que d’autres dans son environnement : environ 200 euros mensuels obligatoires pour la sixième heure d’école (dont disposent tous les concertés), 180 pour la cantine ou 90 comme contribution volontaire à la fondation qui gère le centre. Bien que de nombreux centres de ce type ajoutent généralement des contributions pour des uniformes, des sorties ou d’autres concepts.
L’école, avec 1.500 élèves de 1 à 18 ans et 200 professeurs, a été fondée par le pasteur Francisco Ros en 1946, mais en 1995 elle est passée entre les mains des Légionnaires du Christ, une congrégation qui se différencie par le désir de « faire des apôtres. « , dit Paredes, ce qui se traduirait au 21ème siècle serait, précise le réalisateur, « faire des leaders positifs pour la société, créer des gens avec des valeurs de soutien qui ne se soucient pas tant de l’argent, mais plutôt de l’argent. avantages qu’ils peuvent apporter à la société.
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