La pensée critique, dernier barrage contre le mensonge

Francis Scott Fitzgerald (1559-1904) a écrit que « le test d’une intelligence de premier ordre est la capacité de maintenir deux idées opposées dans l’esprit en même temps tout en conservant la capacité de fonctionner ». La citation de l'écrivain américain vient de (). L'essai, vieux de près d'un siècle, est une confession critique : il raconte la soumission de Fitzgerald à l'alcoolisme, le gaspillage de son énorme talent, l'effondrement de son existence. Curieusement, à cette époque (fin du 19e siècle), New York était son miracle en or. Quelque chose que la journaliste et écrivaine argentine Leila Guerriero apporte à nos jours. « À une époque où le bruit des conversations bat son plein et vient de tous les angles, former ses propres critères au milieu du bruit, de la désinformation, des contradictions, de l'oubli, de la manipulation des discours et des histoires peut être difficile, mais absolument nécessaire. Aussi nécessaire que de revoir et de discuter souvent de ses propres critères pour que cela ne devienne pas un dogme », réfléchit-il.

Le sens critique commence dans les changements de classe des instituts et le brouhaha des garçons. Kiko Martín, professeur d'histoire à l'école Pío XII de Valence, enseigne depuis deux décennies. « Nous lions l'histoire aux enjeux actuels pour que les jeunes apprennent à discerner un discours populiste ou démagogique d'un discours sérieux sur le plan politique, culturel ou littéraire », explique-t-il. En littérature et en langue, ils apprennent également avec des textes de critique sociale. L’idée obsolète de mémoriser perd du terrain au profit de la compréhension écrite et écrite.

Le ministère de la Culture et des Sports souhaite plus d'autonomie de pensée et moins de mémoire. Surtout à l'EBAU (test d'accès à l'université). Quelque chose qui a été promu il y a des décennies, par exemple, par les lycées français. À l'Université de Navarre, 7% du total des crédits passent par les Grands Séminaires Classiques. Petits groupes, 25 étudiants, dans le cadre de ce qu'ils appellent « Core Curriculum ». Exposés, réflexions sur différents points de vue que les étudiants doivent défendre. « Nous encourageons la pensée critique », explique José María Torralba, professeur de philosophie morale et politique au centre. « L'autonomie de raisonner par soi-même et, aussi, la transcendance de valeurs comme l'humilité, la rigueur et, bien sûr, le courage de présenter ses idées et de ne rien prendre pour acquis. Nous entrons dans un monde très complexe et nous devons construire un exercice pour distinguer ce qui est vrai de ce qui est faux. La réglementation change. « Une démocratie n’est pas telle s’il y a un manque d’électeurs dotés d’un esprit critique ; Les entreprises ont besoin d’eux pour être créatifs, ils contribuent à augmenter la productivité et l’IA exige cette perspective ; toutes les nouvelles entreprises en ont besoin », explique-t-il.

Éduquer le regard critique

Ceci est une lecture; un autre expert tourne les pages d’un coup d’œil. « Il est vrai qu'il existe un réel sentiment que les universités ont renoncé à la pensée critique dans leur programme académique », souligne Jesús Pérez Peña, directeur de la Classe culturelle Manuel Alemán de l'Université de Las Palmas de Gran Canaria. Le philosophe Günther Anders – se souvient Pérez Peña – avertissait déjà que « l’histoire se joue dans une situation du monde appelée technique et, par conséquent, celle-ci devient actuellement le sujet de l’histoire ». Cela se traduit par la projection d'un enseignement basé sur l'acquisition de compétences visant l'employabilité sur le marché technico-scientifique. Mais la pensée critique ne peut se produire – résume l’expert – sans une certaine forme de distance et d’indépendance par rapport à la croissance économique et à ce que nous pourrions appeler le « capitalisme cognitif ».

La connaissance n'est plus cachée – comme chez Umberto Eco – dans d'anciens incunables ; Les médias numériques rivalisent avec les mots sur papier ou sur écran. « Il faut savoir ce qui se passe dans le monde en matière d'audiovisuel et de lecture. Ce sont des langues qui se complètent », souligne Enric Prats, professeur de pédagogie internationale à l'Université de Barcelone. Guider ce chemin vers l’espace critique correspond à l’enseignant. Mais avec une idée. « Ce n'est que lorsque le jeune se pose la question que le message pénètre et qu'il s'ouvre à la critique », affirme Prats.

Sur les bureaux d'Esade, ils se sont lancés. Comprend trois heures par semaine de cours de dialogue socratique. Des dilemmes transcendantaux tels que ce qu’est l’amitié ou la justice, à la responsabilité sociale de l’IA. C'est la première promotion, explique Sira Abenoza, professeur au Département de politique, durabilité et innovation, elle dure quatre ans et ils apprennent à poser des questions courageuses. Apprendre à comprendre un monde que même Mafalda trouve complexe.