En ce qui concerne la formation des enseignants, outre la critique, un discours sur sa signification et son objectif est nécessaire et, bien sûr, ouvrir des fenêtres sur les possibilités et l’espoir. En cette époque de changements dans les plans de formation, qui suscitent à nouveau des attentes, des doutes et des critiques, quelques considérations valent la peine. Il s'agit de la formation initiale (classes maternelles, primaires et masters du secondaire) et de la formation continue oubliée. Il n'est pas prévu d'aller au-delà de quelques notes partielles et télégraphiques, organisées en trois points.
Tout d'abord, il est suggéré que la formation soit insérée sous les auspices de quelqu'un. Avec une certaine audace et peut-être une certaine radicalité, il s'agit de mettre l'accent sur le noyau central et vertébral de la formation ; Elle mérite une discussion toujours inachevée et pourrait, peut-être, nous éviter des allées et venues distraites. Il me vient à l’esprit qu’un discours pertinent peut mettre l’accent sur son lien avec l’éducation scolaire avec laquelle il doit raisonnablement se connecter et servir.
Ainsi, si dans toute démocratie authentique l’éducation est définie par consensus comme un droit essentiel qui doit être fermement et efficacement garanti en favorisant la participation de tous à ce bien commun, la formation des enseignants (et celle des autres acteurs concernés) est appelée et engagée à apporter une contribution fondamentale, voire décisive, même si elle n’est pas suffisante ou exclusive.
La notion d’éducation en tant que bien commun exige – ici, maintenant et dans un avenir proche ? – pour avancer vers l’horizon d’une citoyenneté à part entière. En ce qui concerne l'éducation scolaire, l'objectif est de former des personnes solidement dotées du meilleur héritage culturel hérité et à recréer. Il appartient aux enseignants de croire et de s’engager à être des agents actifs et décisifs dans une tâche passionnante : former de bonnes têtes, pas des têtes pleines, cultiver des cœurs qui ne sont pas égocentriques, mais habités par de bons sentiments, d’empathie, d’altruisme et de solidarité avec les autres. De même, être témoin et promoteur de valeurs et de principes conformes à une démocratie authentique, soutenir une citoyenneté de droits et de devoirs, des sujets et des communautés responsables, critiques et constructifs dans les différentes sphères de la vie personnelle, sociale et environnementale.
Pris comme cadre de sens et de finalité pour l'enseignement et sa formation, ce qui vient d'être souligné peut générer une vision, un modèle, certaines décisions et actions liées au métier et au professionnalisme. A travers une raison éclairée, l'émotion nécessaire et les impératifs éthiques du droit universel à l'éducation, on pourrait répondre à une question essentielle : quelles valeurs et principes, dispositions, capacités et compétences, responsabilités, engagements et pratiques, manières d'être, d'exercer, de former et d'apprendre le métier sont ceux que nous considérons fondamentaux pour le garantir à tous sans laisser personne en marge ?
De cette façon, peut-être, non seulement l'enseignant, mais aussi l'enseignant, peuvent parler, décider et confronter des idées et des pratiques conformément au grand impératif de l'éducation et de ceux qui y travaillent. Une grande attention, une formation et une pratique pédagogique sont nécessaires pour se connecter les unes aux autres de manière aussi adéquate que possible. Tous deux acquièrent un sens, des finalités et des ouvertures sur les possibilités à la lumière d’une optique liée à l’horizon d’une éducation de qualité juste, égale et équitable ; et par implication, un enseignement et une profession par conséquent justes et équitables. Non pas par goût ou parce que les choses sont moins belles ou faciles comme ça, mais à cause d'une question de valeurs, de principes, d'impératif moral, social et culturel.
L’enseignement mérite donc d’être pensé, valorisé, respecté, soutenu et exigé comme un métier éminemment humain, culturel, social et éthique. Rien donc d'une formation banale, vide de contenu, réduite à savoir jouer au « patate ring » ou autres bagatelles. Au contraire, pour des raisons de droits et de devoirs, elle nécessite une formation culturelle et disciplinaire solide et cohérente, variée, interdisciplinaire et approfondie. Conçu de manière à générer un apprentissage profond et multiple, des capacités et des compétences d’ordre supérieur, qui fonctionnent de manière réflexive et critique pour faire face, si nécessaire, aux défis quotidiens de l’enseignement et de l’apprentissage scolaires.
Elle consiste également en tact et sensibilité, en reconnaissance, en soutien et en générosité, qui sont les ingrédients d’une éthique de soin. Tout ce répertoire cognitif, émotionnel, pratique et moral doit être activé avec plus de finesse et d'effort, si possible, là où se trouvent des personnes dans des contextes inhospitaliers et des situations défavorables. Nous sommes bien avertis aujourd’hui que, à moins que les écoles et les enseignants n’interrompent le cycle fatal de la pauvreté et de l’exclusion, la vie de nombreux enfants et jeunes sera prématurément interrompue. La formation ne doit donc pas laisser de côté ses dimensions sociales et communautaires. Être enseignant et exercer la profession est quelque chose de collaboratif et non solitaire. Des mots tels que collégialité, collaboration authentique et leadership pédagogique démocratique au sein des centres et hors de leurs murs sont essentiels, créant des synergies avec les familles, la communauté, les autres services et les professionnels sociaux et de santé.
Deuxièmement, si l’on aspire à projeter ce cadre vers la formation initiale et continue, cela semble opportun. Il faut un diagnostic idéal pour construire des ponts de transit entre le passé, le présent et un avenir meilleur à réaliser.
Tant en formation initiale qu'en formation continue, il faudra parfois briser cette spirale de projets d'études qui tournent autour d'eux-mêmes, cette tendance à faire projets après projets qui, par essence, laissent presque tout comme avant ou peut-être pire. Il est tout aussi grave, voire plus grave si possible, que, sans que l'on sache très bien pourquoi, la formation continue des enseignants ait quasiment disparu des projecteurs, réduite à d'interminables murmures de fond au sens douteux et aux objectifs flous. Pour ne pas continuer à buter sur les mêmes pierres, il peut être conseillé de ne pas en faire toujours plus sans s'arrêter sereinement pour observer, questionner et répondre à des questions comme ce qui va bien, ce qui ne va pas, comment et pourquoi, que garder parce que c'est utile, que retirer parce que ça gêne. Un cadre comme celui proposé, ou un autre similaire dûment fondé et argumenté, peut être utile, peut-être, pour répondre à des questions justifiées, et ensuite prendre des décisions cohérentes, concertées et engagées.
Tout diagnostic qui se targue de reconnaître ce qui se passe et a vocation à le reconstruire pour le mieux devrait, en principe, aller au-delà des petits groupes et des experts situés au sommet ; Il doit rassembler des voix diverses et représentatives, et devenir également un chœur dans cette tâche. Cela peut conférer une plus grande crédibilité et de meilleures perspectives d’avenir, fondées sur des compréhensions et des décisions partagées pouvant bénéficier du soutien de nombreuses personnes. De même, un axe sur lequel il faut aussi s’interroger est relatif à la mesure dans laquelle l’enseignement et la formation servent ou non le grand défi de l’éducation comme bien commun et s’ils parient ou non sur l’horizon impératif de ne laisser personne de côté.
Troisièmement, enfin, le défi peut-être le plus difficile, à savoir créer
Il faut bien sûr élaborer des plans, mais sans tomber dans l’illusion qu’une fois légiférés, promulgués ou écrits, ils suffiront à garantir à eux seuls tout changement bon ou transformateur ou bénéfique pour tous. Les plans doivent précisément générer du sens et du but, mais sans prescrire des itinéraires ou des territoires. S’ils le font, ils iront un peu loin, entre autres en emportant avec eux un message de méfiance, voire de mépris, envers leurs destinataires. Le fait qu'un plan d'études comporte des centaines de pages ou qu'un programme d'enseignement d'un certain niveau s'étende au-delà de cinq cents ne garantit pas – nous en avons de bonnes preuves – quelque chose de positif mais au contraire : cela s'applique à la formation des enseignants.
La formation initiale et continue ne peut être améliorée sans une attention particulière à certaines conditions qui affectent les institutions et les formateurs des futurs éducateurs qui l'ont entre les mains. Pas même sans mobiliser les impératifs déontologiques qui l'exigent, en accord avec les syndicats et l'inspection, en impliquant les équipes dirigeantes et l'ensemble des enseignants. Sans une culture favorable à la formation liée à la garantie d’une éducation juste et équitable, comme expression de la déontologie professionnelle et pour surmonter le dilemme stérile entre obligation-volontariat, nous n’irons nulle part utile : cela s’applique aux professeurs d’université en charge de la formation initiale, à tous les enseignants ayant le droit et le devoir d’apprendre et de continuer. Ce terrain fertile doit donc être soigneusement préparé et entretenu dans le temps.
Dans un autre ordre de choses, où persistent des micropolitiques de paresse, d’affrontements inter ou intra départementaux, d’absence de collaboration étroite et efficace entre les différents domaines du savoir, pas ou peu de coordination, d’obéissance tacite au « chacun pour soi », aucun plan d’en haut, du milieu ou d’en bas n’ira loin. La formation continue, c'est bien plus que suivre des cours. Il ne peut pas s’agir d’un supermarché où chacun achète ce qu’il veut : attention au numérique qui exacerbe l’individualisme des enseignants. La formation continue est si importante que beaucoup exigent des projets de et pour elle dans chaque centre ou faculté : il existe des pays avec une éducation louable où les enseignants et autres consacrent plus de 10 heures par semaine, pendant les heures de travail, à parler, analyser, réfléchir et décider ce qu'il faut améliorer, pourquoi et comment dans l'enseignement et l'apprentissage scolaire. Il semble également clair que, sans une certaine culture institutionnelle et pédagogique, un bon apprentissage pour les enseignants est peu probable, ainsi que pour les étudiants et les écoles en tant qu’organisations intelligentes et éthiques. Cela doit inclure des processus de mise en œuvre et une évaluation réflexive et critique, qui sont essentiels pour dynamiser et reconstruire les plans ou les projets.
Il est très possible qu'en plus de nouveaux projets, nous ayons réellement besoin d'atteindre de nouveaux objectifs dans le sens et le but de la formation des enseignants, de créer des conditions favorables et d'entreprendre des processus essentiels en la matière.
