Deux profs en classe : ces Romains ne sont pas si fous

En savoir plus sur l’Empire romain et certains mythes ou faits qui le soutiennent nous amène inévitablement aux études du professeur à l’Université de Cambridge Mary Beard. Dans son livre (2015), par exemple, il met en lumière l’étendue des formes de conservation de ses contributions, qui nous sont parvenues aujourd’hui grâce au travail minutieux de moines, d’érudits et d’archéologues au cours de plusieurs siècles. De son héritage, le chercheur britannique met également en avant son caractère multiculturel, ouvert à une multitude de façons d’appréhender le monde. La fixation de son héritage dans des textes à travers différentes formules et formats répond à une admirable adaptabilité, au sillage d’une capacité mimétique à réaliser une redimension des classiques imités comme modèles de vertu, de richesse et de croissance.

Dans une forme d’art de contact, de recréation héritée qui se mécanise plus tard en un « qui savait qui » qu’Irene Vallejo met également en lumière dans son essai sur le monde antique (2019), s’est produite une grande culture du métissage universaliste. Avec ses ombres (l’étendue de l’esclavage à cette époque est bien connue), mais avec une transcendance qui nous atteint jusqu’à aujourd’hui : dans nos relations, nos opinions et nos créations, nous sommes imitation, une sorte de chose qui s’étend dans la science et la pensée jusqu’à impact en ce moment même, également à l’école.

Nous ne sommes pas si fous si nous défendons que l’imitation est une empreinte également liée à la littérature, et pas seulement dans ce domaine, mais dans d’autres : des recherches récentes ont fait des découvertes importantes sur la façon dont certains mammifères imitent les autres en fonction de leurs interactions, de leurs capacités de communication, d’apprentissage qui ont été étudiés même parmi les êtres humains et les autres animaux avec lesquels nous vivons.

Nier les apports historiques de l’imitation, du métissage, du multiculturalisme et l’impact positif que la coexistence en communauté a sur la qualité de vie serait impensable pour quiconque croit aux valeurs de cohésion sociale. Pourtant, quand on parle d’éducation, on continue souvent à s’accrocher à des conceptions catégorisantes antérieures qui s’enracinent dans une sorte d’intrahistoire particulière à chacun, dans ses expériences et ses perceptions individuelles ; un enracinement intramusculaire qui nous empêche de voir de nouveaux paradigmes et solutions aux problèmes habituels de notre travail en classe.

C’est ce qui se passe avec la mixité. Les avantages de deux enseignants ou plus coopérant dans une classe, où ils imitent les bonnes pratiques, se complètent, se coordonnent et apprennent les uns des autres, ont été largement étudiés. Diverses analyses de cette formule d’organisation, entre autres, ont eu un impact positif sur les compétences des élèves et sur les perceptions qu’ils ont de leurs contributions, comme stratégie de classe collaborative, apprentissage, travail d’équipe et amélioration du vivre-ensemble. Ceci est confirmé, par exemple, par des études publiées dans des thèses et des revues telles que celles analysées par JA Hattie (highlights, à partir de 2011), en plus de celles menées par d’autres chercheurs comme C. Day ou M. Fullan au fil des décennies.

Ce qui s’appuie sur un support théorique favorisé par les progrès des sciences de l’éducation, a en pratique donné des performances pertinentes et réussies dans des contextes tels que, pour citer un cas, l’État australien de la Nouvelle-Galles du Sud. se démarque, parmi ses contributions, celles de l’école publique Parramatta West, avec une culture scolaire soutenue par des stratégies coopératives réussies de planification et d’intervention de deux ou plusieurs enseignants en même temps auprès de groupes d’élèves hétérogènes, qui favorise l’inclusion, la détection précoce des difficultés et le suivi détaillé des élèves qui présentent des lacunes qu’ils leur placent dans un seuil d’apprentissage inférieur à la moyenne. Mais il n’est pas nécessaire d’aller aussi loin : il y a quelques jours à peine, une collègue du pays voisin, le Portugal, m’a raconté comment ce modèle avait été mis en œuvre avec succès dans son centre pendant des années dans des cours d’anglais, de portugais et de mathématiques. Et, ainsi, pour de nombreux points de nos géographies.

Certains détracteurs qui réagissent aux propositions de changement de culture scolaire rejettent cependant l’enseignement partagé. Dans une fausse dichotomie, ils ont tendance à se positionner comme exclusivement partisans de la baisse des ratios comme la décision politique la plus efficace pour améliorer les performances. Cela pourrait aussi être bénéfique, nous ne le nions pas, surtout si le nombre d’élèves fréquentés par chaque enseignant diminue — surtout dans les centres avec un plus grand nombre d’élèves vulnérables, comme le montrent les études— et qu’ils améliorent les modalités de regroupement des élèves, comme il ressort de rapports tels que de l’OCDE, points clés sur lesquels le co-enseignement est également favorable.

Certains détracteurs qui réagissent aux propositions de changement de culture scolaire rejettent cependant l’enseignement partagé

En tout cas, ce rejet quasi viscéral de la nouveauté est une fois de plus inquiétant : les théories implicites ancrées dans l’ADN enseignant, leurs cadres mentaux, optent à nouveau pour certaines inerties appréhendées, comme c’est le cas avec les redoublement scolaire raté ou la configuration de groupes selon les niveaux, ancrée dans une partie de la profession réticente à quitter ce qui est sous l’égide d’un biais de survivant lié à une organisation de classe traditionnelle. Ainsi, les apports bénéfiques des interactions adultes au sein d’une classe avec les élèves sont ignorés, dans lequel on retrouve la configuration de groupes interactifsrencontres dialogiques ou enseignement partagé lui-même.

Au total, les bénéfices du co-enseignement peuvent survenir simultanément avec ceux de la revendication légitime centrée sur chaque professionnel enseignant au service de moins d’étudiants, afin de se plonger dans une éducation plus personnalisée et les avancées de l’évaluation formative. De plus, n’oublions pas que la contribution conjointe de plusieurs enseignants ou professeurs dans une classe est aussi une forme de développement professionnel qui mise sur l’échange d’expériences, étroitement liée au bagage que chaque travailleur accumule lors du partage ou de l’échange de pratiques.

Bref, le métier d’enseignant, en recyclage continu, est obligé de jeter des ponts vers la capacité d’élargir les perspectives sur la façon de travailler en classe, dans la recherche de la création de nouvelles stratégies coopératives, l’observation, le travail en binôme et que la mimesis nécessaire Je parlais au début : une imitation dont on ne peut pas se débarrasser car ces Romains n’étaient pas si fous quand ils pensaient que, dans nos rencontres, nos métissages, nos différences et nos similitudes, il y a une forme d’apprentissage ancestral de dont nous pouvons tous bénéficier.

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