Ils sont obsédés par la naissance. Les nouveaux conservateurs comme Trump, Milei ou Víktor Orbán – hôte du Sommet démographique de Budapest, le plus grand forum mondial de défense de ce qu’ils appellent la famille traditionnelle – veulent que leurs gouvernés aient des enfants et étudient toutes sortes de mesures pour l’encourager. Avec un discours très similaire, des dizaines de magnats influents de la Silicon Valley encouragent les femmes à tomber enceinte autant de fois que possible. Ces derniers, d'Elon Musk à Sam Altman, Ils défendent l’eugénisme à travers l’édition génétique (une pratique actuellement interdite aux États-Unis) et, de façon inattendue, ils rassemblent certaines de leurs idées accélérationnistes et transhumanistes avec les doctrines les plus réactionnaires concernant le genre et la famille.
Grâce à des personnalités comme JD Vance (qui a suggéré que les votes des personnes ayant des enfants comptent davantage), l'inattendu alliance (technologique et traditionnel, c'est-à-dire entre gourous de la technologie, conservateurs et religieux), il rayonne ses idées natalistes à la fois depuis les bureaux les plus importants des États-Unis et depuis les microphones de ceux qui ont le plus d'auditeurs. Elles sont accompagnées sur ce chemin par des millions de followers et des centaines de chroniqueurs partageant les mêmes idées, qui sont clairs sur ce que les femmes doivent faire : être des épouses et des mères selon le modèle de Et que leur arrivera-t-il si elles ne les écoutent pas : elles deviendront cette caricature souvent répétée – à peine une imitation de l’idée de – qui inclut les chats, le vin et le lexatine.
C'est curieux : il n'existe pas d'équivalent masculin (du moins pas aussi reproduit) pour cette parodie. Bien que tous les conservateurs préoccupés par « l’hiver démographique » soient très clairs sur ce que devrait être une famille et comment les femmes doivent se comporter, la plupart d’entre eux n’ont pas défini le rôle que devraient jouer les hommes au sein de cette structure ou, plutôt, ils le tiennent pour acquis. Quel modèle parental présentent-ils ?
L’écrivaine Rebecca Solnit a écrit dans son dernier livre d’essais que « la mégamasculinité n’aime l’idée de protéger que si elle est en mode héros de film d’action, que pour protéger une chose, elle doit faire exploser autre chose ». Et il y a quelque chose de cela dans l’idée de paternité que diffuse l’internationale conservatrice sur ses chaînes. Par exemple, l'un des mèmes les plus populaires sur les forums masculinisés Il soutient que « les temps difficiles créent des hommes durs qui donnent naissance à des temps de prospérité ; tandis que les hommes faibles et aisés, à leur tour, provoquent des temps difficiles », jusqu'à ce que le cycle se répète. Bien que le mème original fasse allusion à la chute de l'Empire romain, ce schéma s'applique à tous les domaines, de l'industrie du divertissement aux cycles économiques, et aide à comprendre pourquoi, dans des temps soi-disant difficiles, tant d'hommes croient qu'ils doivent élever les hommes forts du futur qui nous sortiront de tous les ennuis.
« Non seulement il est évitable que ces modèles mère/père se répètent, mais si cela ne se produisait pas, ce serait sûrement le plus adaptatif »
Ainsi, sur TikTok comme sur Instagram, la discipline, la boxe, les armes et toutes ces activités (comme aller à la pêche ou regarder le football) deviennent canoniquement masculines et témoignent d'une implication, au mieux, intermittente. Quoi de neuf alors ? Cela ne semble pas être le cas, mais comme nombre de ces mises en scène sont des réponses idéologiques à des impulsions universelles, il vaut la peine de les analyser, en évitant les essentialismes.
Héroïsme ou vulnérabilité : le père en question
Si l’histoire de la physique moderne commence par la chute d’une pomme, celle de la psychanalyse commence par quelque chose d’aussi quotidien qu’un trottoir qui se rétrécit et une réunion de deux messieurs. Freud se promenait avec son père lorsqu'il fut insulté et poussé par un autre passant. Jacob, qui était le nom du père de Sigmund, n'a pas répondu à l'attaque – ce qui, d'autre part, était prudent à une époque d'antisémitisme déchaîné. Là, l’admiration et la confiance que l’enfant avait placées dans la figure paternelle se sont effondrées. Le reste (les critiques de Freud contre la religion qui place Dieu le Père au centre et ses théories sur la manière dont les fils rivalisent avec leurs parents) appartient à l'histoire du XXe siècle.
« Il est important de garder à l'esprit que les théories de Freud sont devenues assez obsolètes et ont très peu de soutien scientifique », explique à ICON Elena Varea, psychologue et chercheuse à la Faculté d'Éducation de l'Université Complutense de Madrid. Cependant, son influence culturelle reste énorme et plusieurs des schémas qu'il décrit dans son œuvre, comme celui des enfants qui défient leur propre père (parce qu'ils ont appris à être cruels grâce à lui), peuvent être retracés de l'un à l'autre. « Non seulement il est évitable que ces modèles mère/père se reproduisent, mais si cela ne se produisait pas, ce serait la chose la plus adaptative. Nos parents sont les premiers individus avec lesquels nous entretenons une relation émotionnelle et sociale, ils sont donc les premiers à nous montrer comment gérer nos émotions, celles des autres et la manière de socialiser. Plus ils sont compétents dans ces domaines, mieux cet enfant saura sûrement comment fonctionner dans le monde lorsqu'il sera adulte », ajoute Varea.
« Il existe de nombreux problèmes de santé mentale associés à l’impossibilité de répondre aux exigences de la masculinité normative, auxquels s’ajoute la difficulté d’y faire face »
L’essayiste italien Luigi Zoja écrivait dans (Taurus, 2018) que « le père est censé être celui qui apprend à son fils à être dans la société, tout comme sa mère lui a appris à être dans son propre corps » et ces mots condensent une bonne partie de ce à quoi aspire la parentalité conservatrice renouvelée : une formation pour une société de plus en plus compétitive et plongée dans une crise perpétuelle. « Il est problématique d'essentialiser ainsi les biographies d'hommes et de femmes, car cela donne une charte à certaines activités et positions comme si elles étaient immuables », commente Alfredo Ramos, docteur en sciences politiques et auteur de (2024, Bellaterra Edicions). « Il est également problématique que cette figure du père se consolide avec un héroïsme basé sur la bataille et le conflit et étroitement lié, plus tard, au risque et au besoin de contrôle. Il n'y a rien d'inévitable dans ce modèle, mais si nous présentons les choses comme essentielles, il est plus facile de revendiquer des lieux où nous devons retourner car ils assurent l'ordre que nous avons perdu. »
Face à tous ces modèles individualistes, Ramos revendique la « dimension de vulnérabilité » : « C'est la plus productive si l'on veut penser à d'autres formes de parentalité. Pour moi, un père vulnérable qui rend son enfant vulnérable ou l'aide à l'être lui permet d'avoir une vie où sont valorisés les liens, les connexions émotionnelles, les affections, les soins, une certaine forme d'attention et la valorisation d'autres manières d'être qui ne sont pas canoniques… C'est-à-dire que cela lui donne beaucoup de choses qui sont positives et qui lui manqueront à différents moments. de votre vie s’ils vous sont étrangers. Varea est d’accord et ajoute que, puisque nous avons besoin les uns des autres, « pour que ces interconnexions fonctionnent de la meilleure façon possible, il est essentiel d’exprimer nos émotions et de comprendre celles des autres ».
Argent, pêche et boxe : tout sauf prendre soin
Dans , le philosophe et écrivain français Didier Eribon fait le point et réfléchit sur ses origines et son enfance. Certains des épisodes dont il se souvient le plus intensément concernent son père, son caractère colérique et les activités par lesquelles il tentait, maladroitement mais bien intentionné, d'entrer en contact avec sa famille : « En conduisant, s'il prenait un mauvais virage ou manquait une sortie, il se mettait à crier comme si sa vie et la nôtre en dépendait. Mais lorsque nous nous adonnions à la pêche, son passe-temps favori, il est devenu un autre homme. gestes et techniques, il nous donnait des conseils et, tout au long de la journée, nous commentions ce qui se passait ou ne se passait pas.
Les activités de plein air comme la pêche sont de nouveau à la mode et cela se remarque dans les forums. Américains comme Espagnol où certains utilisateurs se vantent d'avoir passé « un après-midi d'homme » avec leurs enfants à ramasser du bois de chauffage ou d'être préparés à une situation apocalyptique comme celle décrite dans le roman de Cormac McCarthy. « Je ne dénigrerais pas ces activités en les considérant uniquement parce qu'elles semblent les simplifier. Je crois que dans de nombreux cas, ce sont des modèles de transmission, des moments où se consolident des liens ou des connaissances nécessaires et valables », prévient Ramos. « Pour moi, le problème reste lié au fait qu'il n'existe que ce type de répertoire pour imaginer des situations de complicité avec ses enfants. »
Varea estime qu'« il y a une part d'insécurité chez ce type d'homme qui incarne une masculinité si ancienne. Au cours des dernières décennies, les modèles sociaux et de travail ont beaucoup changé grâce aux réalisations des femmes en dehors du foyer, tant en termes de droits que d'insertion dans le travail. identité. »
Ce rôle du père comme pourvoyeur est un autre qui réapparaît et maintenant, dans certains espaces peuplés d'investisseurs et d'investisseurs, il est considéré comme obligatoire qu'un père puisse générer l'argent nécessaire « là-bas » pour que sa femme puisse rester à la maison pour s'occuper de ses enfants. Il s'agit en quelque sorte du vieux complexe présenté dans , le film dans lequel un honnête chauffeur de bus interprété par Robert DeNiro se sent coupable de ne pas pouvoir offrir à son fils la vie de luxe que lui offre son amitié avec les gangsters du quartier, mais adaptée à un contexte de crise immobilière et de stagnation des salaires.
Aujourd’hui, pour des personnalités de l’univers néoconservateur comme Simone et Malcom Collins (deux natalistes qui habillent leurs enfants comme des paysans tyroliens), le fait qu’une femme puisse rester à la maison est un symbole de statut, même si, paradoxalement, les femmes qui diffusent ces messages consacrent autant d’heures à la création de contenu qu’à n’importe quel travail conventionnel. Et que disent les données ? Ces modèles familiaux, si peu nouveaux en réalité, contribuent-ils à faire augmenter la natalité ? Il semble que non. Selon une étude Selon la lauréate du prix Nobel Claudia Goldin, les pays ayant les taux de natalité les plus bas au monde sont ceux où l'égalité des sexes et le partage des soins ne se sont pas développés aussi rapidement que leurs économies. Ainsi, des pays riches mais conservateurs comme le Japon et l’Italie ont moins de naissances que d’autres tout aussi riches mais plus égalitaires comme la Grande-Bretagne ou la France.
Ainsi, comme le montrent des phénomènes récents tels que , les hommes peuvent entendre le mauvais message et penser qu'être père ne suffit pas pour contribuer financièrement et aller pêcher le dimanche. Dans de nombreux cas, cela ne les aidera pas non plus à mener une vie bien remplie. Pour Ramos, « il existe de nombreux problèmes de santé mentale associés à l'impossibilité de répondre aux exigences de la masculinité normative, auxquels s'ajoute la difficulté d'y faire face. La rupture est une expérience courante dans les biographies masculines, car la masculinité s'organise autour d'un idéal impossible à atteindre ».
