Selon le Center for Sociological Studies, 65,8% des Espagnols pensent que leur situation économique est bonne ou bonne. Cependant, lorsqu'on lui a posé des questions sur la situation générale de l'Espagne, ce chiffre descend à 29,9%. Comment cette différence est-elle expliquée? La distance entre les deux figures a beaucoup à voir avec la peur. Des messages constants sur la crise, les conflits et les menaces nous font percevoir l'environnement comme hostile et dangereux. C'est une peur qui ne vient pas nécessairement d'une expérience directe, mais de ce que nous entendons, lisons et voyons tous les jours. Et cette peur finit par marquer la façon dont nous interagissons avec les autres et les décisions que nous prenons.
La peur, en fait, est devenue un mode de vie pour beaucoup, en partie par des préjugés informatifs et par des moyens d'amplifier le contenu avec un contenu émotionnel élevé, fonctionnant comme une boîte de résonance. Les craintes de vrais problèmes, tels que les guerres, la crise climatique ou la montée de l'extrême droite, mais aussi des menaces perçues, souvent exagérées ou manipulées pour s'installer dans l'imaginaire commun. Il y a des revenus dans la peur: il établit des préjugés, immobilise l'espoir et porte la confiance dans les institutions et autres.
Ainsi, la peur est infiltrée dans chaque sphère de notre vie déformant le regard et brouillant le sens et la possibilité d'un américain commun capable de tisser la confiance et l'appartenance. Et ces craintes ont également atteint ce que nous voulons le plus, l'enfance et l'éducation. Dans une société où la peur cite vers le haut, son écho résonne dans tous les coins: les médias l'amplifient, la société l'absorbe, les enseignants et les familles souffrent de et, en silence, les élèves l'héritent.
Les familles ont peur que leurs filles et leurs fils ne soient pas en mesure de rivaliser sur le marché du travail dans une concurrence (truquée) qui commence avant, a plus de filtres et se termine plus tard. Peur d'un système productif qui s'épuise et dans lequel les temps de soins sont considérés comme improductifs. Incertitude pour ne pas comprendre les règles et les exigences du système éducatif. Peur de ne pas pouvoir protéger les créatures qui ont coûté tant de démissions; De chacun des risques qu'ils voient dans les nouvelles: technologies, dépendances ou intimidation.
Les enseignants ont également peur. Ils ont longtemps vu comment leur travail est devenu plus complexe, en même temps que leurs conditions de travail se sont détériorées. Une aggravation que, contrairement à ce qui suggère une certaine rhétorique, ne s'est pas traduite par des améliorations pour les étudiants. Les enseignants ont peur de ne pas tout arriver, de ne pas répondre aux attentes croissantes que la solution à tous les maux de la société dépose à l'école. Peur de la judicialisation de la vie publique et de la bureaucratisation. Peur de la commercialisation de l'éducation qui reste des opportunités et configure l'éducation en tant que supermarché lettre.
Et au milieu de ce maelstrom, les étudiants ont également peur d'un avenir incertain dans lequel rien n'est garanti. Discutez d'un système éducatif qui n'a pas grand-chose à voir ce qu'ils vivent quotidiennement et qui vous envoie parfois des messages contradictoires. Peur d'échouer, de ne pas répondre aux attentes de « l'élève idéal », de ne pas être « prêt », « travailleur », « participatif », « actifs »; Une peur qui s'exprime sous forme de résistance, de rejet, d'apathie, de démotivation ou d'insécurité, entre autres manifestations et qui, finalement, se nourrit d'un cycle d'exclusion qui renforce les inégalités existantes.
Lorsque nous écoutons un enfant pour dire qu'elle a peur, soit à mort, dans l'obscurité ou les monstres, nous devons comprendre que, bien que l'objet de la peur puisse être réel, perçu ou imaginaire, ce qui compte vraiment, c'est que la peur elle-même est réelle et qu'elle a un impact tangible. Cette peur nous paralyse, nous immobilise. Sa force fait appel à nos principaux instincts: nous protéger, cacher, fuir. Lorsque nous pensons qu'il n'y a pas de sortie collective, que l'avenir ne nous offre pas des certifications ou de l'espoir, la peur nous pousse à nous réfugier dans des solutions individuelles comme la manière unique avant une sorte de sauvegarde qui le peut.
Ainsi, face aux problèmes structurels, nous répondons avec des logiques défensives: nous dessinons les frontières et blâmons l'autre. Dans ce contexte, dire aux jeunes qui sont la pire génération de l'histoire, pour les familles qui ne sont pas impliquées ou qu'ils malcosent leurs enfants, et les enseignants qui sont privilégiés peu compromis ne font que nourrir l'inconfort et génèrent des guerres fratricides dans lesquelles nous ne pouvons apparemment pas gagner. Les critiques abondent, mais des propositions constructives et transformatrices sont rares. Un scénario idéal pour l'immobilité
Il est légitime que les familles « truque » la carrière méritocratique achètent des avantages compétitifs pour leurs fils et leurs filles, que les étudiants utilisent l'IA pour faire leurs devoirs ou que les enseignants Huyan des centres les plus complexes pour ne pas vouloir s'imaginer pour une cause incertaine. L'amélioration du système éducatif ne peut pas tomber sur les comportements individuels, la culpabilité ou le sacrifice personnel. Il doit s'appuyer sur des solutions structurelles et des politiques publiques qui génèrent des conditions équitables afin que les familles, les enseignants et les élèves puissent se sentir bien et exercer leur tâche éducative en termes égaux, avec le bien commun comme horizon.
Nous avons besoin de politiques qui proposent des moyens alternatifs à des approches compétitives et individualistes du système éducatif, et qui sont en mesure de garantir le puits de la communauté éducative dans son ensemble, sans les améliorations de certaines pertes impliquant d'autres. Nous pensons que les conditions de travail du personnel enseignant peuvent être améliorées, s'assurer qu'elle a les moyens nécessaires pour effectuer leur travail, faciliter la participation efficace des familles et étendre les droits des étudiants afin qu'ils puissent apprendre et se développer dans des conditions optimales.
La peur éducative n'est pas le résultat du hasard; Il répond aux intérêts qui lui alimentent déjà un discours immobiliste qui est soutenu dans l'idée que « tout va mal ». Face à la peur, il est urgent de revendiquer l'espoir, le commun et la co-réponse. Empathie, confiance, responsabilité partagée et écoute mutuelle. Il ne suffit pas d'exiger plus d'implications individuelles pour les familles, les enseignants ou les étudiants: des réformes structurelles qui garantissent des conditions décentes, des langues partagées et des droits élargis sont nécessaires. Institutions qui protègent, écoutent et s'occupent. Ce n'est qu'alors que nous cesserons d'attendre des miracles individuels et nous pouvons construire des réponses collectives. Parce que l'amélioration de l'éducation ne proviendra pas des héros solitaires, mais des communautés qui prennent soin et des systèmes qui sont renforcés en pensant au puits de tous. En période d'incertitude, il est plus nécessaire que jamais envoyé un message de tranquillité et de dessin, ensemble, un horizon d'espoir qui nous permet d'apercevoir un avenir plus juste pour tout le monde, et nous assimile aux outils nécessaires pour le construire.
