Il y a peu de choses plus difficiles à mesurer que la religiosité, la foi, les croyances, la spiritualité et tout ce qui les entoure. Mais tel est l'engagement de la Fondation Pluralisme et Coexistence, dépendant du Ministère de la Présidence, avec son , préparé à partir de 4.742 entretiens réalisés en mars et publiés aujourd'hui. Comme l'a rapporté samedi EL PAÍS, l'étude révèle une société profondément sécularisée, notamment parmi les jeunes. Moins de la moitié de la population se considère catholique, tandis que de nouvelles formes de spiritualité progressent. Mais le baromètre permet bien plus qu’un premier aperçu de la – basse – température religieuse en Espagne. Tout au long de ses 152 pages, qui constituent le premier volet d'une série que Pluralisme et Coexistence souhaite élargir tous les deux ans, les réponses dessinent une attitude envers la religion pleine de clair-obscur.
La boîte de l'Église. Les instituts d'enquête demandent leur avis sur la « boîte de l'Église » de l'impôt sur le revenu des personnes physiques, un système par lequel l'institution reçoit chaque année un financement public calculé en fonction du nombre de contribuables qui marquent la croix. La dernière dotation annuelle était de 382,4 millions d'euros. Quelles réponses trouvent-ils ? 54% des personnes interrogées affirment ne pas être d'accord avec ce système car « les religions doivent se financer sans la collaboration de l'État ».
Moins de la moitié des catholiques soutiennent ce modèle d'envoi de ressources publiques à l'Église, soit 47 %. Parmi ceux qui professent le catholicisme, 5 % seraient d’accord seulement « si 0,7 % pouvaient également être alloués à d’autres religions » ; 6 % ne sont pas d’accord, mais pourraient soutenir « d’autres formes de collaboration économique de l’État avec les religions » ; et 34% prônent l'autofinancement des confessions.
Contre les avantages fiscaux. 62 % des personnes interrogées sont « très » ou « assez » d’accord sur le fait que les entités religieuses ne devraient bénéficier « d’aucun avantage fiscal ». Jusqu'à 48% des catholiques sont favorables à l'absence d'avantages pour les entités religieuses, ce qui signifierait, poussé jusqu'aux conséquences ultimes, que l'Église devrait payer l'IBI pour son patrimoine historique et immobilier.
Le sujet de la religion. 47% estiment que l'éducation religieuse confessionnelle devrait être «en dehors des écoles publiques», contre 13% qui estiment que seule la religion catholique devrait être enseignée et 10% que «ceux qui sont les plus présents» devraient être inclus, entre autres réponses. 27% des catholiques, soit plus d'un sur quatre, sont favorables à la suppression du thème de la religion dans les salles de classe publiques, tout comme 33% des croyants d'autres confessions.
Division sur les symboles dans les espaces publics. 31% des personnes interrogées estiment que « les symboles religieux personnels tels que les croix, les voiles, les turbans, etc… » devraient être autorisés dans tout lieu public. 14% estiment qu'ils devraient être interdits en public. 28% déclarent que « cela dépend du symbole et du lieu ».
La question ne fait pas de distinction selon la religion à laquelle le symbole fait référence, dans un contexte où Vox veut interdire la burqa et le niqab dans l'espace public pour « protéger l'identité occidentale », une initiative qui a déjà démontré en France son énorme capacité de polarisation.
Majorité catholique favorable à l'euthanasie. 74% des personnes interrogées considèrent que la réglementation de l'euthanasie est « une avancée pour la société espagnole ». Il y a aussi une majorité de catholiques qui voient les choses ainsi, 66%, contre 51% des croyants des autres religions. Le PP et Vox ont voté en 2020 contre la loi qui encadre ce droit.
Croyants offensés. La plupart des croyants ont entendu des commentaires qu’ils trouvaient « offensants » à l’égard de leur religion. Plus précisément, 52% des catholiques et 64% des adeptes d'autres religions. Les pourcentages de ceux qui, l’année dernière, ont reçu des « commentaires ou gestes offensants en personne » sont plus faibles : 9% des catholiques et 25% des croyants d’autres religions.
Perception négative de l'Islam. Les sondeurs demandent comment les personnes interrogées évaluent une série de religions de 0 à 10. Parmi celles qui jouissent de la plus grande présence en Espagne, la mieux notée est le catholicisme (5,7), devant l'évangélisation (4), le judaïsme (3,9) et l'islam (2,6).
Seuls 7% ont une vision « très » ou « assez » positive de la religion musulmane. Le pourcentage de ceux qui ont une vision positive de cette croyance diminue avec l'âge, passant de 13% entre 18 et 24 ans à 3% après 65 ans.
« Gêne » avec la mixité religieuse. 34% seraient « mal à l'aise » si un proche parent épousait une personne de religion musulmane (34 %), un pourcentage plus faible dans le cas des Témoins de Jéhovah (30 %), des Mormons (20 %), des Juifs (11 %), des Évangéliques (10 %) et des Catholiques (4 %).
La laïcité comme garantie des droits. Ceux qui présentent la laïcité comme une manie de persécution contre la religion n’ont pas réussi à faire tenir cette vision. 71% considèrent que ce principe « garantit la liberté religieuse comme un droit fondamental », contre seulement 7% qui y voient « une position négative à l'égard de la religion ». 67% des catholiques, soit plus de trois sur quatre, voient également la laïcité comme une garantie de liberté religieuse.
Enterrements multi-religieux oui, menus pas tellement. Une majorité – pas écrasante – estime qu'il faut promouvoir les conditions nécessaires pour que chaque personne soit enterrée selon ses croyances dans des cimetières publics (64 %), pour que les actes de toute religion soient garantis dans les pompes funèbres (55 %), pour que toutes les confessions puissent établir des lieux de culte de manière égale (53 %) et pour que les malades puissent bénéficier de soins religieux dans les hôpitaux fournis par les pouvoirs publics en fonction de leurs croyances (52 %). Désormais, ceux qui estiment que les menus scolaires doivent tenir compte de la religion des élèves sont – à peine – minoritaires (47 %). Les sondeurs ne posent pas expressément de questions sur la nourriture halal, qui suscite le plus de débats.
Perception largement répandue de la liberté religieuse. La liberté religieuse est non seulement inscrite dans la Constitution, mais elle « peut être exercée sans difficulté », selon 64 % de la population. 22% pensent le contraire. Parmi les catholiques, la perception du libre exercice de la liberté religieuse est de quatre points plus élevée que parmi les croyants d'autres confessions : 63% contre 59%.
