Que changer

Si notre comportement quotidien est désordonné, sale et agressif, il n’y aura pas de maire capable d’ordonner, ni assez de balayeurs pour nettoyer, ni assez de policiers et de juges pour garantir la paix et l’ordre.

Afin de faire l’inventaire des comportements à changer, j’ai recueilli les avis de plusieurs personnes sur nos comportements à l’école, à l’université, sur le lieu de travail, dans la rue, aux fenêtres publiques, en famille et dans d’autres sphères du quotidien. Je cite uniquement le prénom de la personne qui a contribué à l’avis.

Alejandro, directeur de l’école, affirme que le comportement des parents avec leurs enfants et avec les écoles se reflète dans l’intimidation () des garçons envers les enseignants et entre eux. Si l’attitude des parents persiste, il est impossible de résoudre le problème sous-jacent.

Il cite un avocat des écoles, pour qui les manuels de coexistence évitent d’être « punitifs » et proposent seulement la conciliation et la réparation, sans en assumer les conséquences. Il raconte qu’un recteur parlait à un mineur du plagiat qu’il avait commis. L’étudiant, repentant, a promis de ne plus recommencer, lorsque son père lui a dit : « Tais-toi et n’admets aucune faute !

Un cas extrême est celui des tutelles contre les écoles. On raconte qu’un père a demandé au juge d’empêcher l’annulation de l’inscription de son fils, même s’il savait qu’il avait soudoyé le gardien, était entré à l’école la nuit et avait volé certains examens.

Je pense que laisser les adolescents boire de l’alcool à partir de 13 ans les empêchera de savoir à quoi s’appliquent les règles ni qui doit les suivre. Pas eux, apparemment. María Fernanda a ajouté que les parents savent que leurs enfants ont de fausses pièces d’identité pour acheter des boissons.

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Alejandra a été surprise de constater qu’à l’université, les gens trichaient plus aux examens qu’à l’école, même s’ils étaient majeurs. Patricia se souvient d’un professeur d’université qui avait invité son étudiant à sortir la veille de la présentation de sa thèse. Une patronne s’est plainte à une subordonnée de ne pas avoir fait preuve de suffisamment d’efforts et de dévouement au travail, alors qu’elle cherchait un autre type de dévouement. Claudia a déclaré : en Colombie, le statut est accordé au statut *au-dessus* de la norme, et non *dans* la norme.

Pour Diego, les choses qui semblent sans importance comptent beaucoup. La voiture qui fait une double ligne pour tourner et bloque ceux qui vont continuer tout droit. Le propriétaire du chien qui lui permet de courir sans laisse sur une piste cyclable et ne ramasse pas ses excréments.

Justo a partagé une scène dans laquelle un recycleur a laissé son vélo traversé au milieu de la route, l’empêchant de dépasser une voiture ; Au moment où la voiture « décollait » le vélo, une moto est apparue sur la mauvaise route.

Marta a expliqué que la réglementation oblige l’agent au guichet public, ou le caissier de la banque, à demander toute une série de papiers qui ne servent à rien.

Pour Gloria, ils ont oublié de valoriser l’effort, l’avancement personnel, la famille et le pays, en privilégiant la valeur des choses. D’un moment à l’autre, la seule priorité était d’aspirer le plus rapidement possible à la richesse matérielle. C’est pour cela qu’on tombe dans la culture du raccourci, du piège, tout est permis.

Luis Fernando a déclaré : « Ne demandez pas une société égalitaire si, chaque fois que vous voyez une file d’attente, vous la sautez. » Plusieurs personnes ont évoqué le syndrome du vivant, car il laisse de côté le fair-play et est inculqué dès le plus jeune âge. Camilo ne croit pas aux changements culturels, comme Mockus, s’il n’y a pas d’abord d’état de droit.

Jorge demande : « Pourquoi la violence est-elle devenue la ressource la plus facile ? » Il existe un usage culturel de la violence pour résoudre les conflits, les différends, les désaccords, depuis le crime organisé, bien sûr, jusqu’aux conflits routiers, en passant par l’exercice de la politique.

Cristina a déclaré : « Le trait culturel qui me dérange le plus est de dissimuler les choses. » Ne parlez pas directement des problèmes familiaux, avec toutes les lettres, du cousin crâne ou de l’oncle ivre, pour ne citer que deux stéréotypes. On ne parle pas de Bruno, comme dans le film.

Andrés Felipe s’est plaint du court-termisme chronique et de la tendance à couler ceux qui se démarquent. Pour Juan Manuel, les élites de tous bords ne se reconnaissent qu’elles-mêmes. Cela se termine par paresse et paresse. David se souvient de García Márquez : « Les gens meurent plus par envie que par mort naturelle. »

Edison a accusé les nouvelles générations de croire qu’elles ont une dette envers elles. Ils considèrent qu’ils ont de nombreux droits mais ils les veulent sans effort. Tout est gratuit.

Jorge a utilisé l’allégorie de l’école et a écrit que nous partageons tous un bureau et que nous sommes tous les deux essentiellement « égoïstes » et essentiellement « généreux ». Tous différents. Mais vous voyez que les autorités n’ont pas assez de temps pour créer des règles et des lois qui nous amènent à un accord.

Juanita raconte que ces derniers jours, quelqu’un s’est plaint du bruit des travaux près de sa maison, entre 20 heures et 6 heures du matin, auprès de l’Institut de Développement Urbain et de la Mairie. Elle a déclaré que lors de la reconstruction de Berlin et de Madrid après la guerre, certains citoyens ont protesté contre le chaos et le bruit des travaux. Mais un groupe de femmes a emprunté un chemin différent pour soutenir, soutenir et remercier les travailleuses. Ils ont organisé des équipes pour leur donner des collations, du café et de l’eau.

Je termine avec un paradoxe posé par Juan Manuel, qui a copié la phrase suivante de l’auteur anglais GK Chesterton : « J’ai appelé ce livre, et le résultat du titre peut être compris facilement et clairement. Ce qui ne va pas, c’est que nous ne nous demandons pas ce qui est bien. C’est peut-être une réprimande pour cette petite enquête.

Bref, la vie quotidienne doit être un processus d’amélioration continue. Mais elle connaît aussi de graves revers. Malheureusement, le progrès social et un meilleur comportement individuel ne sont pas garantis. Nous nous déplaçons comme un pendule, parfois en avant, parfois en arrière. Nous devons être constamment attentifs à nous-mêmes, afin que la somme de nos succès dépasse la somme de nos erreurs. Puissent nos meilleurs anges vaincre nos démons et nous parvenir à une vie meilleure en communauté. Felipe a rappelé la célèbre sagesse d’Hippocrate : si pour le corps « une alimentation saine doit être notre médecine », pour la communauté, un comportement sain doit être une médecine sociale.

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