Dans mon premier type de philosophie, nous lisons une étude dans laquelle l'inégalité entre hommes et femmes a été exposée, et plus spécifiquement, au sein du canon philosophique. Cependant, et après avoir remis en question la norme produite et reproduite par l'Académie, le sujet enseigné tout au long du cours n'a fait référence à aucun philosophe. Il est curieux de voir comment au sein de l'université où il y a une salle appelée Hipatia, ou comment la bibliothèque s'appelle María Zambrano. Cependant, et malgré la vue de ces noms à l'intérieur et à l'extérieur de l'institution universitaire, la vérité est que ces noms n'apparaissent pas dans les agendas nulle part. Paradoxalement, il n'y a pas de correspondance entre la mémoire à préserver et les connaissances qui sont vraiment transmises. Établir une distance épouvantable entre la reconnaissance publique de son héritage et de la pratique éducative.
Asier Martínez Seoane. Bilbao
Mercosur
À propos de l'UE-Mercosur préalable, dans le bétail, je ne vois aucune logique pour venir de la viande d'animaux avec une vie misérable en macro-man des autres pays et vice versa. En cas d'autorisation de transport en bateau d'animaux vivants, pire. S'il est destiné à s'arrêter et à réorienter le bétail intensif – par son immoralité et sa pollution – vers les différentes formes étendues, mieux vaut éviter de le favoriser.
Raimon Alzamora Gras. Barcelone
Le «défilement» infini
Il y a quelques semaines, un lecteur a déploré cette même section pendant tant d'heures perdues avec le mobile, fantasmant pour les utiliser de manière plus productive. Il a rapidement souligné que dans les années 90, nous n'étions pas plus vertueux et que chaque époque implique ses propres misères. Le vrai problème des mobiles et de l'infini est qu'ils ont mis fin aux moments où nous attendions le bus ou un rendez-vous. Beaucoup célébrent que l'ennui a été éradiqué. Mais ces situations étaient le bon espace pour la floraison de nouvelles idées et pouvoir être avec nous-mêmes. Pascal a dit en 1670 que « chaque misère de l'homme vient d'une seule chose, qui ne sait pas rester calme dans sa chambre ». Le mobile enlève ce temps précieux, s'éloignant, paradoxalement, de tout ce qui nous entoure.
Jesús Jiménez Martos. Murcia
Quand mon père ne sait plus qui je suis
Pendant quelques années, je vis dans lequel la tristesse et le chagrin sont entrelacés pour voir comment mon père fait face aux griffes de l'oubli. Perdre de la mémoire, ce bien précieux, est une bataille silencieuse et cruelle. Aujourd'hui, cela a été un de ces jours où répéter les mêmes mots redevient encore et encore un exercice de patience et de démission. Et, bien qu'à la fin ils semblent pénétrer dans leur esprit, la peur persiste. Je ne peux pas m'empêcher de penser au jour où je me regarde et me demande: et qui êtes-vous? C'est une peur profonde, partagée par ceux qui accompagnent nos proches dans ce chemin difficile. Un rappel de la façon dont la mémoire peut être fragile et, avec elle, notre identité.
Rien de la bourass. Madrid
