Lola Cabrillana arrive à la rédaction d'EL PAÍS tôt le matin. Cela ne le dérange pas de se lever tôt. Elle a l'habitude de se lever à l'aube du lundi au dimanche. Elle est arrivée hier soir à Madrid pour récupérer le Prix de Solidarité que lui a décerné la Fondation Secretariado Gitano et a profité pleinement des billets et du séjour pour promouvoir son livre, qu'elle a écrit encouragée par ses près de 40 000 abonnés sur X, l'ancien réseau social connue sous le nom de Twitter, où elle raconte sa vie quotidienne en tant qu'institutrice de maternelle dans une école d'un quartier pauvre de Malaga et en tant qu'assistante de sa sœur dans son stand de sacs au marché de rue du week-end dans les quartiers luxueux de Puerto Banús et d'Estepona. Il connaît un peu la diversité. Et pour raconter des histoires, outre l’enseignement de la lecture et de l’écriture, il écrit des romans.
D’où vient votre côté narratif ?
J'écris depuis que je suis petite. J'étais une fille très fantastique. J'ai écrit ma première histoire quand j'avais cinq ans. On l'a appelé, mon père l'a toujours conservé. J'ai continué à écrire et j'ai donné les histoires à mes amis, jusqu'à ce que lorsque j'ai vu qu'il y avait des peintres qui vendaient leurs tableaux sur la plage, j'ai commencé à vendre aussi mes histoires. J’ai obtenu un diplôme d’enseignant grâce à ce que j’ai gagné en tant que conteur, et bon nombre de ceux qui ont raconté des histoires étaient les miens. J'ai obtenu mon poste d'enseignant parce que j'allais raconter des histoires aux enfants d'une école et je suis tombée amoureuse du projet. Il s'agit d'une école à charte située à La Palmilla, l'un des quartiers les plus pauvres de Malaga et d'Europe.
Pourquoi avez-vous été séduit par ce centre et pas par un autre ?
Elle abrite 90% de la population gitane. J'y enseigne depuis 20 ans, d'abord en soutien scolaire au secondaire et, depuis 13 ans, auprès d'enfants d'âge préscolaire. J'ai eu des élèves de deux générations, j'ai enseigné aux parents et aux enfants, je me suis rendu compte qu'il y a des garçons et des filles gitans qui ont des enfants de 13 et 14 ans.
Le Secrétariat des Tsiganes crypte les décrochage scolaire des enfants gitans dans 87% avant le lycée. Le voyez-vous en classe ?
Oui, et ça me tue que les gitans n'apprécient pas la formation, nous devons nous y accrocher, car c'est la clé de notre progrès et de notre liberté. Il est également vrai que l'école n'est pas accueillante pour les garçons et les filles tsiganes, qui ont leur situation à la maison. Il y a beaucoup de choses à transformer. Je suis dans l'éducation depuis 20 ans et presque rien n'a progressé. Nous avons aussi notre responsabilité. Il faut ouvrir les yeux. Mais il est difficile de sortir de certains cercles, comme celui de la pauvreté. Il faudrait y aller au cas par cas et les soutenir.
Dans son livre, elle recrée une cérémonie de fiançailles, y compris le test du mouchoir, d'une gitane de 15 ans, et le narrateur n'aime pas ça. Et vous non plus ?
Là, mon cœur est brisé. Ma culture a du bon, mais nous, les gitans, n'évoluons pas à la vitesse que je souhaiterais et le rôle de la femme gitane n'a pas la pertinence qu'il devrait avoir. Je respecte les traditions, mais le test du mouchoir me brûle le sang. Ce n'est pas une tradition, c'est une coutume, et elle devrait évoluer, d'autant qu'on ne demande pas aux hommes de prouver leur virginité. La seule chose qui me console, et j'ai pu le comprendre, c'est qu'il est volontaire de la part de la femme de se soumettre à elle.
Mais si elle ne se soumet pas, elle est séparée et stigmatisée.
Non, ce n'est pas comme ça. C’est un préjugé, comme tant d’autres qui circulent à notre sujet. J'ai des étudiants qui s'enfuient avec leur petite amie, une pratique acceptée, et vont vivre avec lui, quand ils ont 10 ou 15 ans, et on ne demande ni aux filles le test du mouchoir ni à l'écart de quoi que ce soit.
Pourquoi pensez-vous que les femmes gitanes ne progressent pas comme elles le devraient ?
Il existe de nombreux facteurs. Le principal est que les Tsiganes ne sont pas intégrés dans la société. Nous vivons très renfermés sur nous-mêmes et la société gitane continue donc d'être sexiste. Je ne dirais pas que les gitans sont plus sexistes que les autres. Mon père nous a toujours encouragé à étudier ses filles et à faire la vaisselle et la cuisine. Je n'ai pas cet exemple chez moi. Mais on évolue très lentement.
Il affirme que l'Espagne continue d'être raciste envers les gitans. Quelle a été votre première expérience personnelle à ce sujet ?
Le jour de mon sixième ou septième anniversaire, j'étais nouveau à l'école et j'ai invité toute la classe à prendre une collation, même si ma maîtresse m'avait dit qu'elle ne savait pas si les enfants viendraient parce qu'ils ne voulaient pas entrer dans un maison de gitans, et personne n'est venu. . Ma mère est restée sans toucher aux petits pains et je pleurais à chaudes larmes. Mon père s'est assis avec moi et m'a dit : « Lola, tu ne peux pas aimer ce que tu ne connais pas. » Cela m’est resté et depuis lors, je me suis fait un devoir de faire connaître aux gens moi et les miens.
Et avez-vous réussi à convaincre vos camarades de classe d'aller à leurs fêtes d'anniversaire ?
Oui, récemment, lors de la présentation de mon livre, un ami d'enfance m'a dit que ce dont il se souvenait le plus, c'était mes anniversaires. Ils ont commencé à changer au moment où ils m'ont rencontré, ont rencontré mes parents et mon environnement, et ont commencé à nous apprécier.
Pourquoi est-ce si difficile de se connaître ?
Parce qu'ils ne nous laissent pas nous montrer. Beaucoup de gens ne sont pas arrêtés au travail parce qu’ils sont gitans. Je l'ai vu de mes propres yeux. Les mères de mes étudiants qui veulent travailler dans un supermarché passent tous les examens et, quand l'entretien en personne arrive, elles sont licenciées, ou ne sont pas rappelées parce qu'elles sont gitanes, elles ne le leur disent pas comme ça, bien sûr, mais il n'est pas nécessaire de le dire. De cette façon, vous ne pouvez connaître personne ni vérifier si ce sont de bons travailleurs ou non. Mon sauf-conduit pour éviter de subir ce racisme, par exemple, c'est que je suis blonde.
Et ainsi?
Parce que je ne ressemble pas à un gitan. Des mères et des pères d'écoliers m'ont demandé de les accompagner pour leur louer un appartement et ils l'ont loué dès qu'ils m'ont vu. Cela m'arrive même avec ma sœur. Elle est sombre et ressemble à une gitane. Quand je l'accompagne, ils me considèrent comme un gitan et me mettent au sac. Si j'y vais seul, non. Regardez, elle a un stand vendant des sacs et des accessoires au marché, et elle expose mon livre. Les gens lui demandent pourquoi il le vend. Elle dit que c'est sa sœur qui l'a écrit, c'est-à-dire moi, et ils n'y croient pas. Comme si un gitan ne pouvait pas écrire un livre.
Elle est blonde, célibataire et n'a pas d'enfants à 51 ans. Êtes-vous un oiseau rare dans votre communauté?
Pas du tout, la communauté gitane est plus diversifiée que ça. J'ai eu plusieurs partenaires, je ne me suis pas marié et maintenant je suis célibataire. Nous avons l'image du gitan qui se marie à 13 ans et a des enfants à 15 ans, qui existe, bien sûr, mais il y a bien plus que le stéréotype. C’est l’une des choses qui a le plus changé au cours de ces années. Que le couple est éternel. Liberté individuelle. En cela, nous avons évolué.
Vous avez aimé l’émission de télé-réalité à succès ?
Cela me rend ridicule, car ce n’est pas la réalité, ce sont des stéréotypes qui contribuent à perpétuer les préjugés à notre sujet. Ils représentent peut-être 1 ou 2 % de la population rom. C'est une caricature de notre culture et ça me fait mal. Comme le film « Carmen et Lola » m'a blessé, où les gitans sont présentés comme homophobes. Nous ne sommes pas. Pas tous. Cela a beaucoup changé, pour le mieux, ces dernières années. Et les réseaux sociaux y ont joué un rôle important dans la normalisation de la diversité.
Au marché, il y a des voisins d'étals qui sont noirs, marocains et d'autres ethnies. Les gitans sont-ils racistes envers les autres ?
Honnêtement, je ne pense pas. D'ailleurs, à l'école, quand un de mes enfants voit que son ami maghrébin ou noir est harcelé, il sort pour le défendre, car il sait ce que c'est. Je pense que plus que des racistes, nous sommes tous des classistes. Vous êtes raciste envers les pauvres gitans, pas envers les riches. Tout comme on est raciste avec le Maure ou le pauvre noir, pas avec les riches. Regardez, un jour, au marché de Puerto Banús, une dame très chic m'a entendu dire : « Il fait si chaud ». Il me fait face et dit : « Ayant étudié. » J'ai préféré rire, mais à la fin je lui ai dit que j'avais deux carrières plutôt qu'elle. Elle est restée au sec.
Combien coûtent les culottes au marché de Puerto Banús ?
Hahaha. Je pense que celui de Puerto Banús ne vend pas de culottes. Désormais, les meilleurs sacs, et les plus beaux, sont ceux de ma sœur.
'LE MAÎTRE GYPSY'
Lola Cabrillana (Málaga, 51 ans) est @de_infantil sur elle C'est par ce canal, et après avoir été encouragé à auto-éditer son premier livre, Voix de cannelleencouragée par ses followers, lorsqu'elle reçut une commande d'un grand éditeur pour éditer son deuxième livre, « Le professeur gitan », dont sept éditions ont été publiées. Après 20 années consacrées à l'enseignement, auxquelles elle a accédé après avoir gagné sa vie comme conteuse, dont beaucoup ont été écrites par elle, elle continue de dénoncer les difficultés rencontrées par ses élèves gitans et avoue que, même si aucun d'entre eux n'est diplômé d'aucune école diplôme universitaire, il espère que quelqu'un le fera dans un avenir proche. Elle se vante quant à elle d'avoir réussi à éradiquer l'absentéisme dans ses classes préscolaires à l'école de La Palmilla, l'un des quartiers les plus pauvres de Malaga, en étudiant le cas de chaque enfant et en impliquant les parents dans cet effort.
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