Que se passe-t-il lorsque l'éducation et le travail ne sont pas connectés? À quel point doit-il savoir si ce qui a appris ne trouve pas où se déployer? Comment transformer les connaissances en but, en expression, dans la vie partagée?
J'écoute fréquemment des voix qui garantissent que l'éducation au travail appauvrait l'éducation. Comme si parler de l'employabilité était une trahison de la pensée critique. Comme si la préparation du monde était incompatible avec la formation de vie. Mais n'est-ce pas que ce qui appauvrait pour réduire le travail à une simple production, à la survie, à une routine sans signification? C'est pourquoi il est nécessaire de méditer sur le sens philosophique du travail comme une partie essentielle de la vie.
Dans, Hannah Arendt distingue trois dimensions de faire: le travail qui soutient la vie, le travail qui fabrique l'utile et l'action qui nous permet de commencer quelque chose de nouveau et de laisser leur marque sur le monde. Ce n'est que dans cette action, dit Arendt, l'être humain révèle qui il est. Et c'est précisément là où l'œuvre peut fleurir: quand il ne s'agit pas seulement de devoir ou d'utilité, mais que ce qui signifie l'action.
La plus récente élaborée par l'Université Eafit, révèle une déconnexion structurelle: ce que les employeurs demandent, ce que les établissements d'enseignement offrent et ce que les jeunes attendent, ne finissent pas de trouver. Et dans cette fracture, quelque chose de plus que l'efficacité est perdu: la direction est perdue.
La déconnexion n'est pas seulement la technique, elle est relationnelle. Il existe un risque d'éduquer sans connaître les réalités de l'environnement de travail. Embaucher sans comprendre les processus formatifs. Apprendre sans faire confiance que ce qu'ils ont appris sera utile. Dans ce vide, de nombreux jeunes voyagent leur formation sans ressentir qu'ils ont une place dans le monde.
À cela s'ajoute un paradoxe inquiétant: l'expérience est demandée sans l'offrir. Les universités se forment, mais n'accompagnent pas toujours le transit vers le réel. Et les jeunes font face à des demandes qui déconnectent leur stade de formation de l'opportunité de commencer. Mais il y a des choses qui ne sont apprises que dans le fait. Le premier travail devrait non seulement être l'application des connaissances, mais un espace formateur dans la pratique: dans l'erreur, la coexistence, le rythme de la réalité.
L'œuvre se forme également. Et lorsque cet apprentissage est accompagné, reconnu et partagé, il peut devenir une transformation.
L'éducation au travail n'est donc pas de se former pour l'utilité, mais de la capacité de convertir les connaissances en sens. Montrez au jeune homme que son effort peut devenir une œuvre; que leur intelligence, leur sensibilité et leur imagination ont lieu; Ce qu'il faut travailler est également de se rencontrer.
Cela nécessite une transformation de façons d'enseigner: intégrer la pensée critique avec les outils numériques, l'éthique avec les compétences techniques, la flexibilité avec une profondeur formative. Il exige également de tisser de véritables alliances avec lesquelles ils utilisent, sans déplacer l'horizon formateur qui donne un sens à l'éducation. Et, surtout, pour avoir confiance que chaque jeune homme a quelque chose d'unique à offrir, s'il reçoit l'espace.
Le rapport EAFit propose des chemins concrètes: microcrédial, apprentissage du projet, réforme des programmes avec de nouvelles compétences, leadership adaptatif et intelligence émotionnelle. Il suggère également de renforcer les liens entre les écoles, les universités, les entreprises et l'État; promouvoir les politiques publiques qui reconnaissent diverses trajectoires; et faire de l'université un acteur actif dans la discussion éducative. Plus que des solutions techniques, ce sont des moyens de retourner travailler votre lien avec le sens.
La reconnexion de ces trois côtes – entreprise, université, jeunesse – est notre vraie tâche. Il ne suffit pas d'aligner les profils. Nous devons reconstruire le lien qui fait du travail une expérience significative: pas une destination imposée, mais une possibilité d'expression, de contribution et de transformation.
Dans une récente chronique, Piedad Bonnett a averti à juste titre le risque d'éducation subordonnée aux intérêts du marché. Je suis d'accord: lorsque la connaissance devient simple de marchandises, elle perd son âme. Mais peut-être que la tâche n'est pas de séparer l'éducation et le travail, mais de réinventer son lien du sens. Récupérer le travail comme un moyen de faire du monde, de ne pas le perdre. Comme un espace pour grandir et créer.
Parce que lorsque le travail devient un lieu de rencontre – parmi ce que nous savons, ce que nous ressentons et ce dont la société a besoin -, ce n'est plus seulement l'occupation: c'est l'expression. Et dans cette expression, peut-être, le véritable humain commence.
