De la dépendance aux écrans, nous n’avons pas beaucoup parlé, mais cela pourrait être une critique insistante ou un mantra hippie. Il convient de répéter que les écrans sont parfois utiles, mais qu’ils sont dangereux car ils comportent la possibilité de blessures et de blessures.
Cal fer celui qui a suivi car les conséquences graves cessent d’être si réelles, si terribles. Cal fer celui qui a suivi pour sauver le plus petit. Gent that in sap, mestres i metges, científics d’arreu, alert of the risc of l’excés of screen. Il suffit de chercher des informations sur ce qu’il advient des services psychiatriques, qui regorgent de personnes malalt (en particulier des adolescents): le singe qui fa l’absència de mòbil s’assemble beaucoup à celui de toute autre drogue. Il suffit d’accompagner ce que disent les professionnels de l’éducation sur la chute brutale de la capacité de concentration des nourrissons.
Jo, d’això, je ne sais pas, mais comment je suis concerné, et beaucoup, j’aurais quelques notes qui sont, plus aviat, des moments où j’ai rencontré le monstre et des expériences de vie.
Le premier : passo per davant d’una escola, j’escorte la chanson que certaines créatures chantent et je la cherche sur internet. Le vidéoclip est une scène d’un prisonnier avec des maisons ballantes, une danse sexuelle et une cellule avec une maison et un beignet quasi-follant. Ni les scènes homosexuelles ni celles hétérosexuelles ne représentent un problème ou un problème, ha ho je sais. Ce qui m’impressionne, c’est que ces créatures ont vu això. Elle doit parler de sexualité avec les petits, et tant d’autres, mais pourquoi la sexualité commence-t-elle à partir d’ici : si les enfants ont déjà posé des images à ce niveau de sophistication sexuelle, vous me direz qui a la grâce d’avoir leurs six premiers relations amoureuses, simples, innocentes, avorrides, précieuses, tristes, celle qui a suivi, mais celles-là, oui, de quelle manière s’efforcer-s’hi, de quelle manière laisser grandir l’imagination car elle incarnait le dessin avec la peau ( et non à la fois un mandat commercial).
En fait, parce que la sexualité commence à partir d’ici, que les enfants ont vu des images au niveau de sophistication des clips vidéo
Le deuxième point n’affecte pas cap dels infants d’aquest món to qui tots ens devem, mais to me. Dans la période la plus terrible de ma vie, dans le pire moment de ma santé, je ne voulais rien de plus qu’un WhatsApp ou un truc. Lluny d’être un mitjà pour communiquer avec des amis et de l’estime, le mobile va devenir une menace, une infiltration, un artefact qui occupait une solitude que je n’avais pas essayée, mais qui avait vécu.
La chose darrera que j’allais dire ne m’affecte pas ni n’affecte les petits, mais les autres. Outre le constat évident (à travers les écrans et les réseaux sociaux, les peuples infligent une violence très profonde et entretiennent une tension redoutable), que les mobiles aient touché la condition humaine de plein fouet est aussi assez clair. Si, chez Martin Buber, la relation jo-tu est la caractéristique fondamentale du sujet, avec les mobiles cette caractéristique s’est transformée.
Le cas, et pour me situer dans une expérience concrète, c’est que j’écris ces lignes avec le fixeur mobile en pakistanais. J’ai écrit, donc, j’ai senti que je pouvais immédiatement communiquer avec mes deux amis. Això, ce potier n’est pas si gris, m’a atabalat : ils m’écrivent ou ils me tromperont, je ne répondrai pas et donnerai un coup de pied. Résolu : mail au parent de mon comble, mail à mes pairs, mail à un ami, mail à l’enamorat. Prevennez les. Informateur – ceux-là ne savent pas quoi exactement – comme si un serviteur était le centre du monde.
C’est très fort, si l’on y pense : toute l’histoire humaine sent la paraula immédiate du mobile et tant on ne res hem dynamite la patience et l’attente, l’heureux fantasme de ne pas savoir quels fans vous estimez et cela vous a poussé à réfléchir qu’un jour, par surprise et de flics, ils aient pu apparaître sous un arbre, ils n’ont pas après un fer foc ou caçant quelque cérvol.
El mòbil ens impedeix de pensar, i pensar —qui ho diu és Fina Birulés a propòsit de (Arcàdia, 2013)— es « saturar-se there with tenim la temptació de precipitate-nos ». Les Birulés, comme les bons filòsofs, n’ont pas à donner un conseil : « Une façon de s’aturer est de laisser une pierre au mobile […] Penser et écrire doivent se voir à des moments différents : différé, ajornat […] Nous vivons à une vitesse pathologique ».
