Les éducateurs des victimes, qui vont dans les salles de classe pour raconter leurs expériences motivées par le terrorisme, s'accordent sur le rejet de la haine et de la vengeance envers leurs agresseurs, mais ils divergent dans leurs positions sur le pardon et la rencontre avec les terroristes. Ils exigent que la vérité sur ce qui leur est arrivé soit connue et refusent d’être utilisés politiquement. C'est la conclusion des témoignages de 23 d'entre eux sur 29 thèmes abordés dans leurs interventions auprès des jeunes étudiants au cours des trois dernières années. Les témoignages ont été enregistrés en vidéo par le Centre Mémorial du Terrorisme et la Fondation Fernando Buesa, tous deux basés à Vitoria, qui les publieront prochainement. Les témoignages proviennent majoritairement de victimes de l'ETA, mais aussi de l'extrême droite, du GAL, du djihadisme et du Grapo.
L'expérience des éducateurs de victimes, avec 15 ans de pratique en Espagne, s'inspire de la gestion de la mémoire de l'Holocauste en Allemagne, aux Pays-Bas et en Italie, selon Raúl López Romo, du Centre Mémorial du Terrorisme, qui rappelle comment l'écrivain italien Primo Levi, survivant du camp de concentration d'Auschwitz (Pologne), a développé dans ses textes son activité d'éducateur de victimes dans les classes italiennes.
L'initiative des victimes éducatives est née au Pays Basque en 2011, à la fin du terrorisme, lorsque le socialiste Patxi López était président. Actuellement, une centaine d'éducateurs aux victimes travaillent dans toute l'Espagne, avec une présence particulière dans les salles de classe d'Euskadi, de Navarre, de la Communauté valencienne et de Castilla y León, bien que le ministère de l'Intérieur coordonne leur expansion à d'autres communautés autonomes. « Il existe une forte demande parmi les jeunes pour connaître le passé et pour que les enseignants disposent d'instruments adéquats pour l'expliquer », explique López Romo, qui annonce que les vidéos seront envoyées à toutes les écoles d'Espagne.
La Communauté de Madrid, présidée par Isabel Díaz Ayuso, s'est distancée de cette initiative nationale et a adopté un programme à contenu politique. Son ministre de la Présidence et de la Justice, Miguel Ángel García, l'a annoncé pour les étudiants universitaires de Madrid, avec la participation des victimes, dans le but politique de dénoncer « ceux qui ont posé des bombes et votent maintenant pour conditionner la gouvernabilité de l'Espagne ». Eduardo Mateo, chef de projet à la Fondation Fernando Buesa, répond : « Les témoignages des victimes devant la communauté éducative doivent être pédagogiques, pacifistes, avec des objectifs éducatifs et un contexte historique, et non partisans.
Les éducateurs de victimes évitent unanimement la définition politique dans leurs interventions et certains soulignent leur rejet de l'usage partisan du terrorisme. D'autres se souviennent de sa reconnaissance tardive, en 1999, avec la loi sur les victimes du terrorisme, et considèrent même que sa présence gêne les politiques. Exiger la connaissance de la vérité est une autre clé de leurs interventions, notamment auprès des victimes dont les cas n’ont pas été résolus. « Le juridique et l’éthique s’entrechoquent fréquemment », soulignent certains.
L'attitude envers le pardon des terroristes et la possibilité de les rencontrer soulève des divergences. Ils conviennent que pardonner est une affaire personnelle, mais certains affirment catégoriquement qu'ils ne pardonneront jamais aux terroristes, tandis que d'autres le conditionnent à leur attitude et d'autres encore disent avoir pardonné, dans certains cas pour des raisons religieuses. Concernant les rencontres, certains assurent qu'ils ne rencontreront jamais de terroristes et d'autres que cette expérience a été réconfortante.
Le dénominateur commun des interventions d'éducation des victimes est la transmission aux jeunes du rejet de la haine et de la vengeance et la délégation de la réponse au terrorisme à l'État de droit. Ils sont unanimes pour considérer que la principale victime de la haine est la victime et son environnement familial. « Cela détruit le bonheur. » « La haine ne vous laisse pas grandir. » Ce sont des expressions des victimes. Sont également pertinents les témoignages de fils ou de filles de victimes qui soulignent comment leurs mères leur ont inculqué le rejet de la haine et qui contribuent à expliquer, dans le cas de l'ETA, l'absence de réponses violentes à leurs actes.
Pluralité d’éducateurs victimes
Les critères de sélection et de préparation des éducateurs des victimes sont rigoureux, souligne López Romo. Il s’agit généralement d’enfants, de veuves ou de frères et sœurs de victimes assassinées. Il y a aussi des blessés qui ont survécu aux attaques terroristes. « Pour intervenir dans les salles de classe, les éducateurs de victimes doivent être préparés émotionnellement. Leur rôle est de raconter aux jeunes leur expérience personnelle pour délégitimer le terrorisme, préserver la mémoire des victimes et défendre les valeurs démocratiques dans le but de ne pas répéter l'histoire. Les éducateurs de victimes ne sont pas des historiens. Ils ne peuvent pas non plus animer de meetings politiques. Ils doivent éviter la partisanerie. Ils sont pluriels et dans leurs interventions ils ne représentent même pas les associations de victimes auxquelles certaines appartiennent », précise le représentant du Mémorial du Terrorisme.
La pluralité est une autre clé pour éduquer les victimes. Dans les vidéos du Mémorial de Vitoria et de la Fondation Buesa, ceux qui s'adressent aux jeunes sont principalement les enfants des victimes de l'ETA ; entre autres, José Luis Elespe, Ana Aizpiri, Sara et Marta Buesa, Naiara Zamarreño, Angel Altuna ; ainsi que des gardes civils grièvement blessés par le groupe terroriste ; et des survivants comme José Aguilar et Koldo San Martin, Alberto Muñagorri, grièvement blessé dans son enfance, et la journaliste Aurora Intxausti.
Des victimes du djihadisme y participent également, comme Esther Sáez et Antonio Utrera ; Maider García, fille d'une victime du GAL, et Juan Carlos Cuervo, dont le frère a été assassiné par l'extrême droite, entre autres. Sur la centaine d'éducateurs de victimes, 23 interviennent, abordant 29 problématiques soulevées par les jeunes. Les enseignants, à leur tour, informent les élèves du contexte historique dans lequel les attentats terroristes se sont produits, avant et après les séances, explique López Romo. « On ne peut pas non plus éviter que derrière le terrorisme il y ait des aspects politiques, il y a un projet de pouvoir. Les enseignants doivent l'expliquer aux jeunes de manière professionnelle », déclare Eduardo Mateo, de la Fondation Buesa.
Le débat sur le pardon
L'expérience de ces 15 années conclut que les jeunes sont fondamentalement d'accord pour demander aux éducateurs des victimes s'ils pardonneraient aux terroristes, s'ils les rencontreraient ou s'ils auraient surmonté la douleur, dit Eduardo Mateo. En Euskadi, une question supplémentaire concerne généralement le comportement de la famille et des amis après l'attentat terroriste, ajoute López Romo.
Conformément à l'expérience pédagogique de Primo Levi sur l'Holocauste, López Romo souligne quatre aspects transmis dans les classes basques : si la société basque était consciente de l'ampleur du terrorisme ou si elle l'a éludé, surtout dans ses premières années ; le débat sur le pardon ; la valeur du témoignage qui s'étend de la dénonciation du terrorisme à la violence de genre et à d'autres violences actuelles – pendant l'activité éducative de Levi, c'était la guerre du Vietnam ; ou le fait que ceux menacés par le terrorisme n'ont pas fui et ont été assassinés.
Le responsable du Mémorial du Terrorisme conclut que « 80 % des jeunes qui participent aux séances avec les éducateurs de victimes sont touchés par l’expérience et la diffusent ». «Ça laisse des traces», ajoute-t-il. « L’impact de la communication directe avec les victimes est bien plus grand que celui des livres. » Concernant les victimes, il souligne que « l'expérience montre que ceux qui ont bénéficié d'un soutien social se sont rétablis plus rapidement que ceux qui n'en ont pas eu; cela est démontré par la comparaison des victimes de l'ETA des années soixante-dix avec celles des années quatre-vingt-dix et celles du 11-M ». L’expérience des éducateurs de victimes y contribue.
