En pleine tempête médiatique, Antonio Castillo Algarra revient sur scène avec sa compagnie Pour le plaisir et l'Association Príncipe Baltasar Carlos pour la liberté et les arts, dont il est le fondateur. Le gourou des postes démis cette semaine au ministère de l'Éducation, surnommé parmi les membres de l'Exécutif autonome en allusion à son esthétique chic, a changé l'orientation politique de la scène après avoir démissionné de ses fonctions de directeur artistique du Ballet espagnol de la Communauté de Madrid. Entre le 21 et le 28 février, le Real Teatro de Retiro accueille la pièce qu'il met en scène et dont il est le protagoniste. « Nous sommes conscients de la polémique qui l'entoure, mais dans le domaine du théâtre, c'est un bon professionnel, il y a beaucoup de ragots », commente un jeune couple en faisant la queue pour aller au spectacle, qui occupe plus de 75% des places du théâtre.
Ils préfèrent ne pas être identifiés, ils sont amis du directeur musical de la pièce, Ignacio Rodulfo, et ils semblent être les seuls à savoir que sur scène ils retrouveront l'homme qui a tiré les ficelles de l'éducation et de la culture de la Communauté de Madrid. « Je ne savais pas qu'Algarra était le maître de scène, mais si je l'avais su, cela aurait été pareil car j'avais déjà acheté les billets il y a longtemps après les avoir vus annoncés à la Mutua de Madrid », raconte un homme de 68 ans. José Palomar, 54 ans, se rend au théâtre après avoir vu la pièce annoncée sur les lampadaires de son quartier. « J'espère que ça me plaira, culturellement la Communauté de Madrid ne correspond généralement pas à ses politiques », dit-il aux portes des services avant de passer au spectacle.
Le reste des gens dans la file d’attente ignorent l’actualité et prétendent ne rien savoir du dramaturge. Certains viennent pour planifier un samedi différent, d'autres pour profiter d'un cadeau d'anniversaire en famille. Une fois que tout le monde est assis, les lumières s'éteignent, le rideau s'ouvre et le projecteur éclaire Algarra qui incarne le philologue Ramón Menéndez Pidal, protagoniste de l'histoire avec son épouse, María Goyri, et leur fille, nommée Jimena.
Dans la première scène, il y a déjà une référence à l'essayiste Julián Marías, auquel l'ancien directeur artistique du Ballet espagnol de la Communauté de Madrid pense beaucoup. Il a déclaré à d'anciens étudiants de son académie Pour le plaisir qu'il était son disciple, selon ce qu'ils assurent à ce journal, après avoir rappelé son insistance sur le livre, dont le philosophe est l'auteur, et dans lequel il défend l'unité nationale, au-delà des fragmentations politiques, géographiques ou sociales.
Les ballades espagnoles sont à l'honneur dans l'œuvre d'Algarra, à laquelle est dédiée la première comédie musicale : « L'Espagne est le pays des ballades, comparable à l'Iliade ; et il est plein d'émotions, d'ingéniosité et de beau bon sens, d'histoire et de personnalité des gens qui le renouvellent et le préservent ; l'amener à la plus haute hauteur académique et populaire était le résultat du travail d'amour d'une famille, symbole de l'âge d'argent de la culture espagnole », lit-on dans le synopsis de l'ouvrage.
Le professeur d'histoire américaine à l'Université de Salamanque, Izaskun Álvarez, trouve frappant que la pièce soit basée sur la ballade composée par María Goiry et Menéndez Pidal. Il souligne que le philosophe était un médiéviste et un érudit. Selon lui, l'érudit a réalisé un travail exceptionnel de récupération des sources et de la documentation historiques. « Il défendait une Espagne avec une langue et une culture communes. Il valorisait des concepts tels que l'hispanité, l'identité et la civilisation espagnoles ou l'idée impériale, avec la langue comme lien entre l'Espagne et l'Amérique », dit-il.
Dans cet ouvrage, Algarra, dont la compagnie a reçu 26 000 euros pour sa réédition à la Fondation Teatro Real, déplore la perte de « l'uniformité culturelle », le processus social par lequel diverses cultures, coutumes, traditions ou expressions artistiques tendent à se ressembler ou à se standardiser, perdant ainsi leur diversité originelle. « La tradition est perdue », dit-il après avoir raconté que ceux qui informent, écrivent ou enseignent ne le savent pas, alors qu'il représente la recherche des romans espagnols. « Comme si les Grecs avaient oublié l'Iliade », commente-t-il.
Ses préoccupations et ses inclinations ne se reflètent pas seulement dans ses pièces de théâtre, mais aussi dans les politiques éducatives de la Communauté de Madrid dans lesquelles son empreinte est évidente, par exemple dans la persécution du bilinguisme ou dans la célébration du 12 octobre dans les salles de classe. Les anciens étudiants de l'académie Castillo Algarra se souviennent de leur obsession de commémorer la Journée du patrimoine hispanique comme une rencontre, de manière romancée et en ignorant la vision des vaincus, ce que les familles et les syndicats ont également touché dans la Communauté de Madrid puisqu'il y a trois ans, les directeurs des centres éducatifs de la capitale ont commencé à recevoir dans leurs courriers électroniques des propositions pour « célébrer » cette date dans le but de « promouvoir notre meilleur patrimoine culturel ». Par coïncidence, Emilio Viciana, aujourd'hui licencié, est arrivé au ministère de l'Éducation en 2023.
Le professeur d'histoire américaine de l'Université de Salamanque insiste sur le fait qu'il est conseillé de ne pas revendiquer dès aujourd'hui l'œuvre de Menéndez Pidal avec la même intention idéologique que celle utilisée par le régime franquiste. « C'est une Espagne qui n'a pas grand-chose à voir avec celle des années sombres de la dictature, dans lesquelles ses idées étaient utilisées pour exalter les valeurs patriotiques, la stigmatisation et la condamnation des nationalismes, ainsi que pour relancer un lien unique avec les pays d'Amérique latine face au vide des Européens et des États-Unis face à la dictature de Franco », explique-t-il.
Cependant, l'ouvrage explique comment Goyri a été l'une des premières femmes professeurs en Espagne et montre que dans ses dernières années, elle a été affectée par le régime, faisant allusion à une « époque dangereuse ». rend hommage à la famille Menéndez Pidal et au roman d'amour espagnol avec le reflet du regard de son réalisateur. Le spectateur peut apprécier une double histoire : une érudition littéraire et une interprétation nostalgique de l'Espagne et de son histoire culturelle. « Il semble que M. Castillo Algarra vive dans un mirage colonial », réfléchit Álvarez.
