Le mot, se référant à un fruit tropical exporté vers l'Europe tout au long de l'année, a son origine dans la langue tamoule, parlée par un groupe ethnique de l'État du Tamil Nadu (Inde) et de la région du nord-est du Sri Lanka. À l'heure actuelle, avec de nombreuses similitudes dans sa prononciation et son écriture, le même mot existe dans les langues européennes – les dispositions du latin ou non – comme l'espagnol, le portugais, le galicien, l'anglais, l'italien, l'islandais, le roumain ou le français, mais aussi dans d'autres qui sont parlées dans la contine africaine, nous pensons.
La recherche de ce qui nous unit au lieu de la distance que nous pouvons travailler dans une salle de classe où la constante est ethnique, linguistique et culturelle. Au-delà des raisons étymologiques qui ont généré des similitudes dans le vocabulaire des langues apparemment loin, une fois qu'une étude de ce type est réalisée, les étudiants tirent des conclusions suggestives. Par exemple, qu'un tel processus se produit «parce que les gens se déplacent». Autrement dit, des mots, comme des gens, voyagent d'un endroit à un autre.
Une telle salle de classe n'est pas irréelle ni cela se produit dans un système éducatif éloigné ou utopique: il pourrait s'agir de nos cours. Dans de nombreuses écoles publiques et instituts, la diversité culturelle est une constante, le reflet changeant d'une situation sociale qui projette qui projette en relation avec l'appel, nous faisons partie du problème, mais faisant également partie de la solution.
La population migrante jette l'abandon de l'école très tôt au-dessus de la moyenne de la population espagnole, selon les données officielles. Si nous regardons des groupes d'origine ethnique différents, dans le cas particulier de la communauté gitane, le risque d'abandon est jusqu'à cinq fois. Voici l'une des complications que nous pouvons trouver. Dans un monde éducatif saturé de préjugés ou de stéréotypes différentes variantes de la prophétie de responsabilité auto-appelée SO sont projetées: n'est-ce pas que nos préjugés nous conduisent souvent aux mêmes conclusions, avec peu d'opportunité de changement?
Nous avons également trouvé un panorama de l'augmentation continue de la ségrégation scolaire par l'origine étrangère, comme une récente Rapport publié par Esadeecpol et sauver les enfants. Cela se produit davantage dans des communautés telles que Madrid ou le pays basque, qui ont les niveaux de revenu les plus élevés, ce qui donne beaucoup à réfléchir.
Mais, tant que nous continuons dans un report sans fin afin que l'effort de réception qui déploie des territoires tels que Ceuta, Melilla ou Canarias, avec près de 6 000 enfants mineurs actuellement protégés, notre obligation morale est de «regarder le look», de tirer un nouveau récit scolaire plus optimiste, peut être partagé. Une classe de langues diverses, ou un centre dont les élèves ont des origines différentes, offrira également la diversité des identités et des constructions de la vision mondiale. Par conséquent, la situation actuelle, dans tout contexte habitué à travailler à travers des approches inclusives, peut représenter une opportunité éducative pour transformer de nombreuses mentalités et faire de l'école le principal projet domestique commun.
La «salle d'attente» bondée dans laquelle Canarias est devenue un scénario d'opérations complexes et réel, mais peut offrir des formules au reste des territoires de ce qui a été bien fait ou mal dans l'éducation à ce jour. L'archipel canarien essaie d'inclure et de donner une réponse socio-éducative depuis plusieurs années à une situation qui, dans la pratique, découvre nos misères. Une situation qui met en évidence nos préjugés et nos visions stéréotypées sur la différence, et qui pleure pour ne pas aussi perpétuer dans les situations scolaires de marginalisation ou d'exclusion qu'avec une réponse éducative adéquate, nous pourrions éviter.
Lorsque ces gars-là à l'avenir (non générique masculin, car une majorité écrasante est un homme) sont incorporés dans les écoles et les instituts des régions qui participent à la distribution si l'accord récent est consolidé, le personnel enseignant trouvera le grand défi que la rénovation de comprendre la coexistence au-delà de la façon de voir une hégémonique que nous avons rénové et que nous avons sa racine. Nous étions: des êtres humains de nature toujours migrante.
Il sera difficile de travailler de nouveaux cadres de pensée collective qui exigent «un look doux, réceptif ou multidirectionnel», comme le dirait l'anthropologue Valeria Mata, et plus avant la vague de racisme qui polarise la population en termes de droit fondamental fondamental. Nous parlons de ceux qui sont appelés parce qu'ils sont traités comme moins. Cependant, s'il apporte des ressources et une formation, la proposition de distribution et de scolarité des migrants non accompagnés favorisera une approche possible dans laquelle la communauté éducative réceptrice peut également bénéficier. C'est là où se trouve la clé.
Précisément, un premier objectif peut être de dessiner une stratégie linguistique et culturelle respectueuse où, par exemple, enseignons à quel point le mot doit déshumaniseur. Une fois que ces enfants ou adolescents ont leurs noms et noms de famille, l'incorporation de leur expérience culturelle dans les pratiques culturelles quotidiennes sera fondamentale. Et pour cela, vous devez toucher le projet éducatif de chaque centre.
Expliquons clairement que ces garçons nouvellement arrivés ont non seulement pour apprendre l'espagnol ou « s'adapter » à nos façons de comprendre le monde, d'une posture suprémaciste: leurs sacs à dos ont des expériences qui peuvent enrichir ceux qui essaient de pratiquer l'exercice le plus simple et le plus complexe en même temps dans lequel nous ne parvons pas toujours à référer à la coexistence scolaire: l'écoute.
Gardons à l'esprit que, une fois qu'ils sont scolarisés, nous verrons qu'une partie de ces jeunes savent à peine lire ou écrire, car certains portent la situation vitale complexe de ne pas être allé à l'école dans leur pays d'origine. D'un autre côté, ils ont un énorme potentiel pour absorber de nouvelles expériences linguistiques, culturelles et sociales qui complètent l'apprentissage qu'ils ont vécu. De plus, beaucoup ont des connaissances des métiers qui, avec notre perspective, nous n'imaginerions jamais chez un adolescent et qui peut enrichir les antécédents du reste de la communauté éducative.
Ainsi, les réponses coordonnées qui combinent les forces des professionnels de l'enseignement des enfants, des primaires et secondaires, y compris une éventuelle spécialisation de la figure de l'enseignant de soutien idiomatique, avec un dévouement exclusif, une proposition qui doit être appréciée par les administrations éducatives est nécessaire: l'expérience nous dit que ces jeunes ont besoin d'une figure d'attachement, et la stabilité d'un enseignant dédicace et de la formation appropriée serait dans cette ligne.
Dans tous les cas, revenons au début: à la nécessité de quitter ce qui nous motive ou ce qui soulève les murs, comme l'idiomatique elle-même. Ils ne le sont pas: ils seront plus si nous commençons par ce qui nous relie et nous lie au sens communautaire de ce que l'offre de l'école. Une contribution sociale inégalée qui est un miroir pour la coexistence pacifique et respectueuse des sociétés.
