L'idée selon laquelle l'éducation d'aujourd'hui est pire qu'hier, que le niveau baisse, que les jeunes sont mal préparés et qu'à la fin de leur carrière universitaire, ils n'ont pas les compétences nécessaires pour poursuivre leurs études ou entrer dans le monde du travail est vieille, aussi vieille soit-elle. .l'école elle-même.
La tendance historique à faire référence de manière péjorative à la jeunesse se répète de manière cyclique. On pourrait l'appeler l'effet « aujourd'hui… » et il s'exprimerait avec la formule bien connue : « les jeunes d'aujourd'hui… » (là où il est dit « jeunes », remplacez-le par « enfants », « adolescents » ou « étudiants » »).
Lorsque les adultes ont tendance à sous-évaluer les capacités des jeunes, on tombe dans un double biais cognitif. D’une part, cela nous fait considérer les autres comme déficients dans les domaines dans lesquels nous nous distinguons. De l’autre, un biais mémoriel qui projette ses traits actuels sur les générations passées.
Peu importe à quel point nous parvenons à identifier un courant populaire plein de croyances, la marée nous emmène au même endroit. Dans l'idée de savoir si les jeunes d'aujourd'hui sont « utiles » ou non à ce que la société exige, qui sous-tend ce discours, se cache la vision également classique de savoir si l'école parvient à répondre aux exigences du système qui prévaut en Occident.
Quand on considère l’éducation comme un espace limitant et non un espace de possibilités, les jeunes deviennent des « analphabètes fonctionnels » qui ne font aucun effort dans une école qui exige de moins en moins et qui abrite des gens incapables de sortir de leur bulle de verre. La possible recréation des adolescents en tant que personnes curieuses, actives, stimulantes, créatives et responsables est obscurcie par un discours défaitiste. Face à cela, ceux qui savent qu’il y aura autant de jeunes que de singularités restent étonnés.
On peut aussi le dire de leurs contextes de vie : aujourd’hui comme hier, ceux qui sont issus de milieux défavorisés ont la vie plus difficile. Ceux d’entre nous qui en sont conscients réalisent également que l’adolescence, en raison de sa vulnérabilité initiale, sera frappée de manière plus virulente par toute crise. Il suffit d'aller dans n'importe quel centre pour constater les effets émotionnels sur cette génération injustement marquée par le cliché du handicap.
Pour autant, l’exaltation égoïste d’une prétendue médiocrité des jeunes qui alimente le cadre idéologique du « tout va mal » dominera dans les médias, les réseaux, les conversations et certains discours politiques : si la société est accablée de problèmes et que les taux En cas de hausse de la pauvreté ou des inégalités, les jeunes (comme l’école) auront également une part de responsabilité. Les adultes qui, avec leur désir surprotecteur, désactivent tout outil pour atteindre la maturité, seront également responsables. Un cercle dangereux dont il est difficile de sortir.
Dans un flux permanent de rétrospective idyllique vers un passé dans lequel, apparemment, nous avons survécu avec plus d'efforts et de sacrifices, il est difficile de regarder la jeunesse d'aujourd'hui d'une autre manière. On l'observe si l'on passe par le discours sensationnaliste de certaines voix pédagogiques.
Ce champ sémantique d’une jeunesse vaincue pour aiguiser une opinion publique avide de titres biaisés représente le retour d’une autre « génération perdue » de moins en moins talentueuse. En décembre 1975, le magazine américain publie un article intitulé « Pourquoi Johnny ne sait pas écrire », un texte qui se répand avec ferveur. Il déclarait que les étudiants américains, du primaire au collège, étaient incapables d'écrire de manière structurée et claire. Le problème n'était pas seulement académique, mais il touchait profondément le monde du travail et, en fin de compte, la compétitivité du pays : « les entreprises se plaignent que les diplômés ne répondent plus aux exigences ».
Parmi les causes, l'auteur a souligné un ensemble varié qui va de l'impact des nouveaux médias, en particulier la télévision, la radio et le cinéma, aux changements dans l'enseignement, à l'augmentation du jargon pédagogique vide ou à l'importance accordée à l'école à la créativité dans l'enseignement des langues et nouvelles technologies.
Le sillage de ce type de messages, qui réclament un retour à l'essentiel (), se poursuit aujourd'hui. Dans cet environnement, comment les nouvelles générations infectées par l’apathie de leurs aînés vont-elles cultiver le besoin de changement face aux défis de la planète ? Bien sûr, ce n’est pas l’habitat idéal pour que nos fils et nos filles développent de nouvelles idées fondées sur l’espoir.
L’opinion dominante nous pousse davantage à nous intéresser aux jeunes qui sont en colère parce qu’ils se sentent expulsés si tôt du système. Ou envers bien d’autres infectés par le malaise que transmet le populisme. Cependant, on ne parle pratiquement pas de ceux qui maintiennent leur capacité de travail et d'engagement, comme par exemple des centaines de personnes ont manifesté leur solidarité lors de la dana valencienne.
Le principe fondamental de l'enseignement est de toujours faire confiance aux possibilités de la matière. L'éducation nous invite à nous projeter, à imaginer des mondes possibles. Éduquer est toujours un acte de résistance à la reproduction des inégalités. C'est pourquoi nous concevons l'école comme un lieu de création, pour paraphraser Paulo Freire.
L’éducation a la capacité de donner à chacun de nous, quels que soient nos origines, nos capacités ou nos talents, le temps et l’espace pour nous dépasser et renouveler le monde. C'est un espace dans lequel nous apprenons à vivre avec espoir, son champ sémantique sera donc formé par des mots tels que utopie, espoir, possibilité, confiance, lutte et transformation.
C'est pourquoi, dès l'école, l'image que nous lisons et entendons dans la bouche des adultes et dans les médias d'une jeunesse égoïste, peu solidaire, incapable, impressionnable, atrophiée, erratique, impuissante face à la technologie, capturée par les écrans et toxicomane, est étrange et contradictoire. Une jeunesse manquant de jugement et de capacité de décision qui a besoin des aînés pour tout. La perspective éducative sur la jeunesse doit s'opposer à cette caractérisation de la jeunesse qui apparaît davantage comme une reproduction de nos peurs ou de nos frustrations.
Bien que certains préfèrent vivre dans leurs souvenirs, l’éducation en tant qu’espace de possibilités présente un autre aspect. Il suffit de lever le voile de nos préjugés pour le découvrir. Ainsi, nous voyons dans nos milieux des associations étudiantes qui se constituent année après année, afin de construire sur ses bases une démocratie participative. Nous observons également les élèves qui font partie des conseils d'école pour apporter des solutions ; On se rend compte que, derrière cette prétendue « génération perdue », il y a des jeunes plus respectueux de la diversité que ceux d’antan, même s’il y a un long chemin à parcourir face à l’avancée des discours de haine.
Même si dans cette école des possibles les jeunes sont parfois désorientés, il y en a un pourcentage important qui sait ce qu'ils font et qui s'impliquent plus dans les questions de société qu'on ne le pense. C’est là que l’école devient précieuse en tant que scénario de possibilités : que faisons-nous dans notre rôle éducatif pour changer les perceptions erronées ou les écarts que l’adolescence peut avoir sur ce qu’implique la réalisation des droits ?
Pensons à donner aux filles les moyens de lancer des initiatives précieuses dans les sciences et les sciences humaines. Récupérons et valorisons l’engagement pour l’environnement de générations qui s’expriment de plus en plus activement face à l’urgence écosociale. N’oublions pas qu’en fin de compte, il s’agit des valeurs, des biens et des ressources que nous leur laissons en héritage. C’est là qu’intervient le rôle des familles, des éducateurs et des administrations publiques : les jeunes intégreront de nouvelles perspectives dans leurs trajectoires basées sur les connaissances environnementales, sociales et culturelles que nous sommes en mesure de leur inculquer. À ce moment crucial, l’école devient un grand scénario de possibilités : un lieu où toute tentative de changement est possible.
La confiance, l'affection et l'espoir sont le substrat de l'éducation. La perspective éducative est confiante, affectueuse et possible, et part de la reconnaissance de l'autre comme sujet plein de pouvoir et de capacité. Dans des temps de complexité et d’incertitude comme ceux-ci, l’avenir dépendra de notre capacité à projeter cette image sur nos jeunes. Ne les laissons pas tomber.
