Dans l'hiver froid du sud du Chili, deux groupes de petits enfants Mapuche, entre un et quatre ans, font une tâche importante: apprendre Mapuzugun. S'ils l'obtiennent – comme ils le font efficacement, selon leurs (éducateurs, locuteurs de la langue Mapuche, en charge de l'enseignement) – ils démontrent que la maternelle peut être un espace important pour la récupération d'une langue, qui au cours des dernières décennies a perdu un grand pourcentage de ses locuteurs.
Sans savoir quoi que ce soit sur les chiffres – la dernière étude menée par l'Institut des études indigènes et interculturelles (IEII) de l'Université de La Frontera parle de 14% des orateurs fluides – les enfants commencent la salutation du matin et leur disent comment ils sont aux ñañas et à leurs camarades de classe, dans ce langage qu'ils commencent à comprendre. Et surtout, peu à peu, à utiliser. L'histoire a commencé avant, lorsque Mapuche Young qui, ces dernières années, a fait un travail de revitalisation intense du Mapuzugun, par le biais de cours et de stages linguistiques pour les adultes, a remarqué que leurs enfants pouvaient se joindre au processus. Avec un avantage qu'ils ne l'ont pas tous eu: commencer dans les premières années.
« Il fut un temps où les parents de Mapuche ont cessé de parler à l'enfant à Mapuzugun – dans leur langue. Ce n'était pas mon cas, mes parents m'ont élevé à Mapuzugun et ont acquis le Castillien à l'école. Les raisons de ce changement de comportement peuvent être plusieurs, y compris les punitions subies par les adultes de l'école pour parler leur langue. Ou la crainte que le Mapuzug affecte l'usage de la castille. Les gestionnaires et les moteurs de la seule maternelle de Temuco – Capital de la Araucanía, une région qui concentre une grande quantité de la population de Mapuche au Chili – qui propose l'immersion totale comme méthode d'apprentissage de la langue.
Paula Huenumilla, directrice d'Alberto et partenaire, a déclaré: «Nous avons commencé ce projet il y a deux ans parce que nous voulions qu'il dit que la force de l'espagnol est en fait géniale.
Dans ce contexte – Paula ajoute – le nombre d'heures pour la langue et la culture proposés par le programme d'éducation interculturelle bilingue ne suffit pas. « Nous proposons une immersion linguistique: seulement Mapuzugun.
Le centre est basé avec la contribution des parents, qui correspond à la capacité économique des familles et de Conadi, mais, comme ils l'expliquent, ce n'est pas suffisant. « Nous avons grandi », explique Alberto – et nous avons besoin de plus de professionnels. Aussi un soutien à long terme qui nous permet de projeter et d'accueillir plus de pichikeche, car chaque jour, il y a plus de familles qui demandent. Pour cela, nous avons besoin de l'État pour nous reconnaître comme un établissement d'enseignement et garantir notre continuité. »
Lorsque les enfants quittent l'éducation parvulaire, un nouveau défi sera ouvert à son tour: donnez la continuité au processus aux niveaux suivants. Une partie d'Esperanza est dans la formation de professionnels formés à la pédagogie et à Mapuzugun, tels que celle aujourd'hui promue par diverses universités de Wallmapu. Les enseignants connaissant la langue Mapuche, disposés à faire une autre étape dans Mapuzugun et l'éducation. Et comme Paola insiste: « Les enfants de Mapuche ont le droit à un système qui leur permet de se renseigner à Mapuzugun. »
Le matin progresse et un deuxième groupe, de dix enfants, est situé, situé à Puerto Saavedra – localité côtière de La Araucanía. Également créé en 2023, il est né de besoins similaires AY partage ses mêmes difficultés. Mais rien de tout cela ne semble décourager les enfants qui après avoir salué, commencent à chanter, guidés par Lucrecia Córdova, l'un de ses ñañas.
« Après avoir demandé aux enfants comment ils sont, nous consacrons un temps aux chansons. Nous avons un tableau des émotions et si quand quelqu'un montre qu'il est en colère, par exemple, parmi tout ce que nous chantons quelque chose pour qu'il soit heureux. Ainsi, nous apprenons le vocabulaire et aussi que le Mapuzugun nous sert à nommer nos expériences de la journée », explique Lucrecia, qui en plus d'être un éducateur est saisie du jardin.
«Nous essayons de compatible les objectifs d'apprentissage – des bases curriculaires de l'éducation plvulaire – avec le Mapuche Kimün (connaissance de Mapuche). Et la langue est la vie de la colonne vertébrale sans Mapuzugun», ajoute-t-il.
Pendant la matinée, les enfants nommeront les feuilles de différents arbres et les classeront. C'est – selon son éducateur – d'activités visant à exercer une pensée mathématique: « Parce que ce sont des choses que les enfants doivent apprendre. Et comme les grands-parents savaient, tout peut être appris à Mapuzugun. »
