« Il est clair que Franco a fait de mauvaises choses. Mais il a également fait du bien, qu'aujourd'hui, ils sont appréciés. Comme la construction de barrages. Ou comment il a organisé et soulevé l'Espagne après une guerre, vous savez que c'est difficile », explique Juan, 15 ans, un quart d'étudiant à Eso à l'Institut public Campo de Calatrava, à Miguelturra, une migrente qui a grandi. À la maison, il n'y a jamais eu beaucoup de discussions sur la politique. Depuis un certain temps à cette partie, avec ses collègues, il le fait. Dans Tiktok, Instagram et YouTube, il voit parfois des vidéos sur le sujet (il dit: « Je les comprends et les vois »). Et cela donne « un peu la même chose », dit-il, vivant dans un système démocratique ou dans une dictature.
Beaucoup de gars de son institut – un centre éducatif en brique vu assez grand, avec 900 étudiants, varié sur le plan socioéconomique, car dans la région, il y a peu d'enseignement concerté, et avec un taux relativement faible d'enfants immigrés – ils ont des idées similaires, explique Carmen, 16 ans, qui va en classe avec Juan. Leurs noms ont changé dans ce rapport pour leur âge. « Ils sont contre le féminisme, et ils parlent bien de Franco. Presque tous les jours des insultes racistes et contre les gays, comme le pédé, la lande ou la baise noire. Même s'ils sont ses amis, ils lui disent. Et bien qu'il puisse sembler qu'ils disent cela, ils les ont blessés », dit-il. L'extrémisme des garçons n'a pas conduit, pour le moment, dans une atmosphère de l'institut, dit Carmen, mais cela génère des discussions fréquentes, en particulier avec les filles, qui sont généralement plus féministes et laissées.
Le cas du Calatrava Campo n'est pas, aussi choquant, il semble exceptionnel. De nombreux enseignants ont averti une augmentation des postes ultra-droits parmi leurs étudiants adolescents. Certains avertissements qui émettent également les enquêtes. 52% des garçons de 16 à 24 ans conviennent que « jusqu'à présent, est venu dans la promotion de l'égalité des femmes » à laquelle ils sont désormais discriminés, près de 8 points de plus que l'ensemble des hommes ne le pensent, selon le CIS. Et, parmi les groupes d'électeurs potentiels, les jeunes hommes âgés de 18 à 28 ans sont la plupart de l'intention de Vox State, 36,1%, selon le 40DB Institute, contre 15,1% des filles de la même bande d'âge et 14,6% dans l'ensemble de la population adulte, selon la même enquête.
De nombreux enseignants s'adressent au phénomène en classe. Comme Alicia López, qui donne une classe de valeurs civiques et éthiques et de philosophie aux étudiants de 12 à 18 ans à l'Institut Calatrava de Miguelturra. Et cela a, malgré le panorama décrit précédemment, « Hope in Adolescents ». « Lorsque nous analysons davantage les problèmes, vous voyez que beaucoup ne comprennent pas vraiment de quoi ils parlent. Et si vous leur posez des questions concrètes, ils ont des opinions qui ne sont pas celles de Vox. Mais Franco et Vox sont des mots qui ont inclus dans leur vocabulaire quotidien.
Sa méthode pour essayer de le contrer consiste, au départ, de débattre ouvertement en classe. « Vous devez leur permettre de s'exprimer, d'observer où sont les problèmes et d'essayer de les résoudre. Si la voix des adolescents, qui ne semble pas avoir d'importance nulle part, ne sont pas entendues à l'endroit où ils passent plus de temps, qui est ici dans l'institut, ne facilitons-nous pas qu'ils vont à des positions extrêmes? » Après avoir ouvert le débat, López travaille dans la classe « Pensée critique, le démasquage de Bulos, comment rechercher des informations fiables et détecter des sources sûres ».
Comme toutes les personnes interrogées pour cet article, l'enseignant indique les réseaux sociaux comme un élément clé de la radicalisation des enfants. Une influence qui leur vient parfois, dit, à partir de flancs imprévus, comme ceux qui commentent des jeux vidéo. « Il y a des influenceurs qui ont des messages durs et directs. Mais pour moi, c'est presque plus inquiétant ceux qui se normalisent en eux un récit ultra-droit plus subliminal. Disons des blagues à travers lesquelles certains messages finissent par être », explique Jordi Cano, professeur à la Faculté d'éducation de Lleida. Jusqu'à l'année écoulée et pendant près de trois décennies, Cano a enseigné à l'ESO et au baccalauréat dans des matières telles que la musique et la culture audiovisuelles, une bonne partie d'entre elles dans une école concertée catholique à Lleida, et ont assisté à une dérive similaire, ou même plus extrême, que celle rapportée dans l'Institut public de Ciudad Real.
Mâle testostéronique
L'enseignant a demandé à ses élèves pendant des années de faire des jetons de ceux qui ont suivi des plates-formes telles que YouTube, Tiktok et Twicht, puis analysent avec eux les préjugés et les préjugés qu'ils ont distillés. Sa conclusion est que les garçons – car il y a une grande différence dans le type d'influenceurs préférés par les élèves – sont exposés depuis le début de l'école secondaire à une constellation de discours extrêmes droits qui couvrent de l'antiphmanisme, la revendication de « le mâle testostéronique » et les « gurus de la séduction » à l'idéalisation de Franco, à travers un ultalibéralisme radical Exemple, en démantant la santé et l'éducation pubienne. Sans qu'il y ait, de l'autre côté, des voix qui se connectent avec des adolescents à la même échelle avec des discours contradictoires.
D'après un autre sujet, la géographie et l'histoire, María Cañete, enseignante à l'Institut public moderne de Zaragoza, essaie également de faire face à la vague de radicalisation des enfants. À Aragon, le programme actuel dérivé de la Lomloe établit qu'à 4e de l'ESO, son sujet est dédié à l'Espagne et, en particulier, à l'ère contemporaine, ce qui permet à tous les cours d'atteindre la transition. « Nous expliquons la dictature, les camps de concentration, la répression, tout », dit-il. Ils travaillent le contraste des sources, analysent les « idées préconçues » avec lesquelles les enfants atteignent le début des problèmes, des personnages féminins et des référents de la diversité se démarquent. Comme López à Miguelturra, Cañete pense que tout cela est payant. Mais admet l'énorme difficulté. « Non seulement nous éduquons des enseignants et des enseignants, mais toute la société. Et, à travers les réseaux, d'autres discours viennent à eux, développés pour les nouvelles générations, ce qui les a beaucoup plus. Notre lutte est très inégale. »
À la maison
Le personnel enseignant a du mal à contrer la dérive ultra-droite d'une partie des étudiants, et a également de nombreuses familles, comme le montre le cas de Luis Ejarque, membre du collectif des enseignants en raison de l'inclusion et de l'amélioration de l'éducation (Dime). Enseignant dans une école publique asturienne, Ejarque a participé à l'élaboration de matériaux pour aider les enseignants à travailler en classe. « Nous avons décidé de les faire pour me dire parce que ce qu'il y a est un tsunami », explique-t-il. Le matériel comprend des ressources pour apprendre à vérifier des sources et des guides spécifiques pour contrer les « Bulos sur le machisme, sur le collectif LGTBIQ +, et sur l'antigitanisme ». Dans le même temps, cependant, Ejarque n'a pas été en mesure d'arrêter le problème à la maison, où ses deux enfants, 14 ans, ont adopté un discours «très macho et rejet des immigrants»; « Ils disent que les femmes ont plus de droits et plus de lois que les hommes, pourquoi il n'y a pas un jour d'homme … des choses de, et aussi, qu'il y a beaucoup de landes, beaucoup de Latinos, beaucoup de gitans … ».
Ejarque place le «changement radical» de leurs enfants – qui a grandi, explique, dans une maison où la diversité a toujours été valorisée et les travaux domestiques sont entièrement distribués entre le père et la mère – au début de l'utilisation du mobile et, en particulier, de Tiktok, et de l'accord avec leurs camarades de classe après leur arrivée à l'institut. « La rupture est compliquée parce que leur âge les rend influencés et fait, de l'autre, ils ont tendance à ne pas accepter ce que nous leur disons. »
Ce que Ejarque et les autres sources de ce rapport ont des cas spécifiques est le même que à plus grande échelle, Oriol Bartomeus, directeur de l'Institut des sciences politiques et sociales de l'Université autonome de Barcelone. Son équipe a étudié la pénétration des machistes avec un discours antifministe, «très dur et bien articulé», parmi les jeunes garçons catalans. « Ce que nous constatons, c'est que le degré qu'ils ont atteint est brutal. Et vous pourriez dire la même chose sur le discours de l'extrême droite. Il y a un monde entier, que nous avons eu sous notre radar, dans lequel les arguments de l'extrême droite circulent très ouvertement: le machisme, la xénophobie, le racisme, etc. ». « Avec notre radar », ajoute-t-il, « je veux dire les parents et même les centres de recherche comme le nôtre, que nous avons dû faire un effort pour accéder à ce coin que nous n'avions pas détecté, et nous avons vu que la pénétration de ces plateformes d'endoctrinement est beaucoup plus forte que nous ne le pensions. »
Le politologue et le professeur d'université exclut que, derrière ces plateformes, il y a un complot mondial. Ce qui existe, croit-il, est une «confluence d'intérêt». D'une part, dit-il, la haine est une marchandise qui fonctionne très bien dans les réseaux, c'est-à-dire qui génère de l'argent. Et l'extrême droite est devenue, en même temps, pour de nombreux adolescents dans le référent de rébellion, une qualité agréable à ces âges, qui leur offre également refuge dans une période de grandes crises, de la climatique à celle de l'ordre patriarcal traditionnel. D'un autre côté, Bartomeu poursuit: « Il est évident qu'il y a une volonté de déstabiliser les sociétés européennes et, en général, des démocraties ». Un objectif dans lequel les atores convergent que, dans certains cas, peuvent être connectés et dans d'autres ne le font pas, et allant des forces nationales ultra-droites, à la Russie, à la Chine ou au Trumpisme.
« Ces données sont manipulées »
Bartomeus observe également une grande disproportion de forces entre ce que les enseignants ont la marge à faire en classe et la formation politique que de nombreux enfants reçoivent sans la supervision de personne à travers leurs réseaux. Certains influenceurs sont dédiés, en fait, à « répandre des arguments pour contrer les pourparlers qui se produisent dans les écoles, par exemple, sur le féminisme, l'égalité des sexes et la diversité ». L'arme classique pour démonter le discours basé sur des taureaux de l'extrême droite, la vérification des données ou la chapelure des faits que de nombreux enseignants développent se trouvent souvent, en plus, avec un mur difficile à traverser, comme Jordi Cano l'a vérifié avec ses élèves. « Les étudiants m'ont dit par exemple que la moitié des crimes étaient commis par Maghreb. Et je leur ai dit, eh bien, nous allons le vérifier. Nous recherchions les données du National Statistics Institute (INE) et nous avons vu que ce n'était pas le cas, mais ils ont dit: » Non, non, qui est manipulé « . Et la même chose s'est produite si nous recherchions le véritable pourcentage d'étrangers en Espagne, le taux de croissance économique … c'était comme s'il avait un discours déjà établi dans lequel les données sont une interprétation. Un point dont, en tant que professeur, vous devez faire. »
Malgré la responsabilité qui blâme les réseaux sociaux dans ce qui se passe, l'enseignant considère une erreur de décision des autorités éducatives d'interdire les téléphones portables dans les centres et, en général, le retrait technologique que de nombreux centres éducatifs adoptent. « Pour ce faire, retirer la seule institution de l'équation qui, si les choses se faisaient bien, pourraient répondre à la question de manière critique, laisser tout entre les mains des familles, qui ne savent pas pour le moment ce qui se passe et donnent encore plus de lettre blanche aux générateurs de ces contenus. »
