La social-démocratie, ce grand espoir du XXe siècle pour équilibrer le marché avec la justice sociale, est à faible heure. John N. Gray, dans son livre, a publié en 1998 aux États-Unis, un livre qui devrait être relié, a affirmé que cette crise n'est pas seulement la faute de dévorer le néolibéralisme, mais que la social-démocratie elle-même s'est rendue et a commencé à danser sur le son du marché mondial.
Un « faux lever de soleil » qui est devenu un cauchemar
Selon Gray, le néolibéralisme n'est pas une loi de la nature, elle n'est pas inévitable et bien sûr n'apporte pas de progrès pour tous. C'est une construction politique qui « a fragmenté nos sociétés, affaiblir les démocraties et le pouvoir concentré dans quelques élites mondialisées ». Et en attendant, quelle est la social-démocratie? Au lieu de résister, il a décidé de s'adapter, de donner du terrain, de faire des concessions. Et c'est ce que nous avons ici, avec un état de bien-être érodé et des démocraties nationales subordonnées aux dictets du marché.
Cela ne « revient pas au passé », mais nous ne pouvons pas être croisés par les bras en voyant comment les problèmes se développent. Nous avons besoin d'alternatives. Et je ne parle pas d'utopie. Je parle de construire quelque chose à partir du terrain le plus fort que nous ayons: l'éducation.
Le pouvoir transformant de l'éducation
Si quelque chose indique clairement que l'un des plus grands succès du néolibéralisme a été sa capacité à contrôler notre façon de penser. Il nous a appris à tout accepter: la concurrence débridée, l'individualisme extrême, la précarité comme «normalité». Mais ce n'est pas une phrase incontournable. La clé pour résister est de changer la façon dont nous éduquons: une éducation qui forme des citoyens critiques, capable de voir les fissures du système et d'agir pour la transformer.
Gray a déclaré que « l'éducation doit émanciper, pas endoctriner ». Qu'est-ce que cela signifie? Il ne s'agit pas de préparer les enfants et les jeunes à être des « employés efficaces », mais à leur apprendre à penser, à remettre en question, à discuter et à créer.
À quoi ressemblerait une éducation critique?
Disons les choses simples: cette éducation doit commencer par le bas, dès les premières années. Les enfants doivent apprendre à poser des questions, pour résoudre les problèmes d'imaginer déjà un avenir possible.
Pour citer quelques exemples très simples: les débats dans les salles de classe apprennent ainsi à argumenter, à écouter déjà décider ensemble (un groupe d'enfants discutant si nous devons avoir plus de loisirs ou moins de tâches), des histoires avec des dilemmes moraux dans lesquels il n'y a pas de réponses correctes , mais des questions qui vous invitent à réfléchir (quelqu'un devrait revenir ou rester un portefeuille que vous trouvez dans le parc?), Projets pratiques où vous pouvez apprendre à faire (de planter un jardin à l'école pour concevoir des solutions pour les problèmes locaux de pollution, la circulation. .).
Et juste pour citer plus d'exemples et aussi à différents niveaux: projets de service d'apprentissage, projets dirigés par des étudiants qui résolvent les problèmes environnementaux locaux avec l'impact critique mondial à travers l'art, les projets d'apprentissage basés sur la nature, les étudiants bénévole dans la communauté, l'éducation contextualisée avec la réalité locale , projets de durabilité environnementale, projets communautaires d'énergie renouvelable, projets d'économie circulaire, initiatives de justice sociale, conservation des écosystèmes locaux, simulations numériques de problèmes mondiaux, réseaux sociaux pour l'éducation mondiale, collaboration avec les écoles internationales …
Cette éducation critique forme non seulement des citoyens plus conscients, mais il peut également être la première étape pour construire une société plus juste et solidaire. Celui dans lequel nous survivons non seulement, mais nous vivons.
L'éducation comme résistance au néolibéralisme
Le néolibéralisme veut que nous pensons qu'il n'y a pas d'alternative. Mais éduquer la citoyenneté critique est, en soi, un acte de résistance. C'est-à-dire au système: « Nous n'allons pas accepter ce que vous impostez. » Et cela est évident, il a un pouvoir énorme. Parce qu'un citoyen informé et critique est une menace pour tout système basé sur le conformisme.
John N. Gray avait raison: nous ne pouvons pas continuer à attendre que le marché résout tout. Il est temps de récupérer le contrôle, de reconstruire nos communautés, d'imaginer un avenir différent. Et tout ce qui commence dans les salles de classe.
Parier sur l'éducation critique n'est pas seulement une bonne idée, c'est une nécessité
Nous avons besoin de citoyens qui non seulement comprennent le monde, mais qui nous sentaient capables de le changer. Et pour cela, nous devons changer la façon dont nous les éduquons. Si nous continuons à éduquer pour perpétuer ce système, nous ne ferons qu'aggraver le problème.
Il y a donc une crise sociale-démocratie. Oui, le néolibéralisme continue de progresser. Mais il y a aussi une opportunité. Une éducation critique, émancipatrice et transformatrice peut être le point de départ. Est-ce facile? Non. Est-ce possible? Absolument. Et si quelque chose est clair, c'est que, dans cette fausse aube, nous avons besoin de plus que jamais une véritable alternative. « La démocratie ne peut pas survivre sans citoyens éduqués, et la liberté n'a aucun sens sans la capacité de penser et d'agir indépendamment. »
