Il y a une semaine, le gouverneur du Texas, Greg Abbott, a signé le SB-10, une loi qui ordonne d'exposer les dix commandements chrétiens dans chaque classe publique de l'État. Cela signifie que plus de 9 000 fois seront répétés, contre 5,5 millions d'étudiants qui entreront dans ces salles de classe en septembre prochain. Le Texas rejoint ainsi une liste croissante d'États régis par des républicains qui, avec Donald Trump, font la promotion de l'éducation religieuse dans les écoles publiques du pays.
« Je suis le Seigneur votre Dieu. Vous n'aurez pas les dieux des autres avant moi … », commence ainsi le texte, qui est complet dans le document de la loi texane et doit être reproduit en anglais, sans versions, avec une taille minimale de 40 x 50 centimètres, plus ou moins ce qui mesure le soutien d'une chaise scolaire. La règle, qui entrera en vigueur le 1er septembre, avec le début de l'année scolaire, permet également aux élèves et aux enseignants de consacrer pendant un certain temps à lire la Bible ou à prier volontairement, à condition que les mineurs aient le consentement de leurs parents.
Abbott a défendu la nouvelle législation comme une revendication des piliers fondamentaux des États-Unis, notamment «Faith and Freedom». Pendant ce temps, le vice-gouverneur Dan Patrick a déclaré à ce sujet: « Mettre les commandements dans nos salles de classe garantit que nos étudiants reçoivent la même boussole morale fondamentale que les prédécesseurs de notre État et de notre pays. »
Le gouvernement du Texas a promu des politiques de ce type depuis des années. Depuis 2021, les écoles publiques ont la permission de montrer la devise nationale (en Dieu, nous avons confiance). Et en 2024, le Conseil local de l'éducation a autorisé les classes liées à la Bible dans le cadre du contenu des écoles primaires. Ce programme est facultatif, mais, selon le texte, les étudiants qui l'adoptent recevront une incitation allant jusqu'à 60 dollars.
Cependant, plusieurs familles ont récemment déposé une réclamation collective devant la Cour fédérale de Dallas contre le SB-10. C'est un groupe composé de chrétiens, de juifs, de musulmans et de membres de la nation de l'islam. Ils soutiennent que la nouvelle loi viole le premier amendement de la Constitution, qui interdit au gouvernement d'établir une religion officielle ou d'interférer avec le libre exercice des croyances individuelles.
Les plaignants considèrent également que ces affiches pourraient faire pression sur les étudiants pour adopter une doctrine religieuse particulière. Selon les médias locaux, jusqu'à présent, ils ont le soutien d'organisations telles que l'American Civil Liberties Union (ACLU) et la Freedom From Religion Foundation.
Salles de classe ou fronts idéologiques?
En juin 2024, la Louisiane a approuvé une loi similaire à celle signée par Abbott. Reconnu comme HB-71, le règlement requis pour accrocher à la fois les dix commandements et autres documents historiques dans les salles de classe publiques, y compris la Déclaration d'indépendance. La loi a été suspendue par un juge fédéral en novembre et le cinquième circuit a ratifié la décision sept mois plus tard. Ce tribunal a compétence sur le Texas, ce qui fait penser que le SB-10 pourrait se terminer de la même manière. Les juges ont déclaré que la loi de la Louisiane était « clairement inconstitutionnelle », car elle avait une intention plus religieuse que éducative.
De même, la gouverneur Sarah Huckabee Sanders autorisée en Arkansas, en avril dernier, une règle qui oblige à exposer les dix commandements dans les bâtiments publics, y compris les écoles et les bibliothèques. L'ACLU et sept familles locales ont poursuivi l'État le 11 juin. « Le droit de décider quelles croyances religieuses suivre, le cas échéant, appartiennent aux familles et aux communautés religieuses, pas au gouvernement », a déclaré John Williams, directeur juridique de l'ACLU en Arkansas. « Nous n'autoriserons pas les politiciens à abuser de nos écoles publiques d'imposer des écrits sacrés aux enfants », a-t-il ajouté.
Dakota del Sur a également un projet de loi dans cette direction, qui attend d'être définitivement approuvé. Dans chaque cas, les politiciens affirment que l'exposition des commandements est un acte patriotique. Ces initiatives font partie d'une offensive qui vise à établir le christianisme dans les espaces publics, en particulier dans les écoles. Les conservateurs qui promeuvent cela reposent sur l'histoire juridique, dans le cas de 2022, où la Cour suprême a couvert un entraîneur de l'école de football américain qui a défendu son droit de prier sur le terrain après les parties.
Le président Trump n'a pas statué sur la loi texane jusqu'à présent. Cependant, il a soutenu la loi de la Louisiane et a encouragé les législateurs d'autres États à promouvoir des mesures similaires. « J'adore les dix commandements en public, des écoles privées et dans de nombreux autres endroits. Lisez-les. Comment pouvons-nous nous tromper en tant que nation? » Il a écrit sur ses réseaux sociaux. Il a ajouté que « cela pourrait être, en fait, la première grande étape dans la renaissance de la religion, qui est nécessaire désespérément dans notre pays ».
Opinions divisées
Katherine Benson est vénézuélienne, a 39 ans et vit à Dallas avec son mari et ses deux enfants, qui étudient en sixième et septième année dans une école publique. C'est une famille qui pratique le judaïsme. Pour Benson, l'enseignement des préceptes chrétiens est fondamental, même dans les écoles.
« Parmi eux, on tire à l'attitude que l'on doit avoir dans la vie et, à mon avis, aussi les normes juridiques. Qui que vous soyez, appartient à la religion que vous appartenez, vous devez connaître les dix commandements », dit-il. Il souligne également que d'eux les 613 (commandements juifs) sont dérivés, « qui nous permettent d'avoir une vie plus consacrée à Dieu et un comportement d'amour pour le voisin pour mieux vivre au sein de la société ».
Shirin Bahavi, 42 ans, est né en Iran et est devenu musulman. Cependant, lorsqu'il est arrivé aux États-Unis, il s'est déconnecté de cette religion. Maintenant, il vit avec sa fille, qui prend la dixième année dans un nord du Texas. Pour les Bahavi, ils ont mis ou non les commandements chrétiens dans les salles de classe n'ont aucune pertinence.
« Je ne pratique pas ma stupide religion et je me fiche des autres », dit-il. « La religion est personnelle. La façon dont nous adorons et prions Dieu dépend de nous. Par conséquent, je suis contre toute force religieuse. » Selon son expérience, le fait que certaines valeurs religieuses soient enseignées à l'école ne déterminent pas nécessairement comment un enfant agira à sa croissance.
« Quand ils m'ont parlé de la nouvelle loi, j'ai cherché un article lié au sujet et je l'ai lancé dans le groupe WhatsApp de la classe de mon fils de 10 ans, qui commencera la cinquième année en septembre », se souvient Magda, un migrant de 37 ans qui vit au Texas et a demandé l'anonymat pour son statut juridique. Selon la question, l'affaire a généré un débat intense: d'une mère qui a écrit « Hallelujah » à un père qui a convoqué Karl Marx avec « la religion est l'opium des peuples ».
« Je pense que l'essence des États-Unis est la diversité culturelle et la liberté de pensée », explique Magda. «Je n'ai pas de culture religieuse, mais je crois au bien, dans la droite et dans le noble.
D'un autre côté, un enseignant substitut d'une école primaire à Houston, qui a également demandé à cacher son nom, estime que « l'éducation et l'endoctriner sont des choses très différentes ». « Les messages aveuglants sans passer par une analyse critique et l'apprentissage personnel sont une erreur, cela implique de répéter des messages vides et de séparer ceux qui ne pratiquent pas la religion. L'éducation de nouvelles générations est la clé, mais imposer une doctrine spécifique viole la liberté individuelle et, par conséquent, viole le premier amendement », dit-il.
Le cinquième circuit, dans le cas de la Louisiane, considérait que l'imposition d'un texte religieux dans les salles de classe publique est inconstitutionnelle. Si le tribunal de Dallas échoue contre la nouvelle loi texane, l'affaire arrivera probablement à la Cour suprême. Si ce dernier échec en faveur, le Texas pourrait devenir un modèle à suivre pour d'autres États. Sinon, l'offensive religieuse pourrait être interrompue.
